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【丹水情韵随笔】知足常乐是一种人生境界

2018-10-22 07:57 | 西部文学论坛 |
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    做人要知足,常怀平常之心。
    “人生不如意之事十有八九”,“人有悲欢离合,月有阴晴缺,此事古难全”。生活本如此,何必太烦忧,我们可以有“常想一二”的豁达,我们可以有“但愿人长久,千里共婵娟”的企盼。曾经有感于这样一个小故事:在早年间,有一大户人家。夫妻二人闲来无事,就打赌,夫说;世间人该有知足的。妻说;我看没有这样的人。于是夫就非要找一个看看,一转眼秋天到了,夫来到一桥上。就听有人唱;有稀又有干,吃得冒热汗,人要能知足,活过天上仙。夫听罢乐了,这回我可找到知足的人了。于是把此人领回家里,告诉家人,就叫他知足。从此知足衣食不愁,又有住地,可他闲不住美天家里脏累活都是他干。转眼一年过去了,知足是无要,无求。夫这才对妻说;如何?你看知足是不是知足的人啊?妻道;我看不必须吧。我们再看。冬去春来,妻让丫头给知足送去银两。知足没要,妻就想,世间有,酒,色,财,气。我就不信一样他不爱?
那里妻可就下了功夫了,在家里的丫头里亲选了一位叫腊梅的,这丫头可不一般。模样美身才好,又善解人意。妻对她是如此这般的教了一通,于是,才引出一段知足老爷与腊梅的故事。每一天里腊梅是时时,事事,处处不离知足身边。开始知足还真挺住了,不是有句老话,英雄难过美人关吗!况切知足就是一般人。春去夏走秋来到,知足到底还是上了套着了招。此时妻拉上夫去看看知足的作为。夫无言答对妻,第二天夫把知足叫来,告诉他让他去一趟江南,去找一位亲戚,给他拿了足够几个月的路费,还说找不到不许回来。
    知足到了江南找遍了各个地方就是没有那个亲戚。路费花没了没法子,知足只好重抄旧业,开始要饭。又到了深秋天,知足来到一座破庙里避风雨,这时他想起那封信来,想到我依然又是个要饭的,也回不去了看看信里写的啥?于是打开信来看,信中写着;知足老爷戏腊梅,忘记桥下那堆灰,江南无有亲娘舅,送君千里永不回。此刻知足才明白东家的用意!
    人间有知足的人吗?酒,色,财,气。你抵挡得住吗?古今中外概莫如此!人啊人!
    在我案头书柜里书中还有这样一个故事:
    胡九韶,明朝金溪人。他的家境很贫困,一面教书,一面发奋耕作,仅仅能够衣食温饱。
每一天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香,向天拜九拜,感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎样谈得上是清福?”胡九韶说:“我首先很庆幸生在太平盛世,没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人,监狱中没有囚犯,这不是清福是甚么?
    但是,人心的欲望、贪心,导致不少知足而不长乐的恶果。
    我国有哺育中华儿女的母亲河黄河;有经济发达,物产丰富的长江;有奇树无数,珍宝甚多的东北原始森林;有地处极寒之地却热火沸腾的天山,这些是我们的骄傲。因此,人们完全沉浸在知足常乐的信条之中,肆意的使用,胡乱的浪费,毫无节制的污染,是满足害了前人,也是满足害了子孙后代。现在黄河沙化,长江污染,原始森林破坏,天山失去原貌,这一切事实放在眼前,我们可以知足吗?我们还可以常乐吗?
    何为知足?人生悲喜,起落无常。当我春风得意马蹄疾,飞欲快马加鞭的时候,您拦住我说:兄台,知足常乐,请您悬崖勒马!我只能说:人生不止,奋斗不惜,恕我不能领你这个情啊!而当人境遇平平,甚至身处逆境时,知足在您方看来更有奇效。诚然,这种自我疏导以求心理平衡的精神胜利法为自己获得了暂时的开脱,但是,鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的炉火纯青,为什么他成了经典的悲剧人物,而不是常乐的典范?八个字:哀其不幸,怒其不争!
    何为常乐?所谓常乐,既是自我价值在实现过程中获得肯定的持久的精神愉悦感。世上有千百种乐,既有追求之乐,奋斗之乐,当然也有安逸之乐,无为之乐。但是,哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力,哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值?我们是要道家的小我之乐,还是要“先天下之忧,后天下之乐尔乐”呢?
    我们经常听人们说起安贫乐道、知足常乐。安贫乐道就是对现有的物质条件感到满足,对自己的修道要抓紧。因为物质方面的东西再多,也填不满我们的欲望,欲望是无边无际的。现在有人也慢慢了解了,给子孙留下很多财产不一定是好事,或许害了子孙也不一定。现在就有一些暴发户,夫妻都非常忙,孩子却在外面变坏,口袋里装了一百块一千块泡网吧,学校也不去了,是什么在作怪呢?就是贪执这个物质世界,放弃了对自己道德修养的熏陶。
    古人说,一个人安贫乐道就是最佳的状态。幸福从哪里来?知足常乐是人的一种修养,一种美德?一个人知足的话,就是躺在地上他也是快乐的;一个人不知足的话,就是处在天堂里他也是忧恼的。道理很简单,因为幸福是心灵的状态,它属于精神的范畴;物质只是一种催化的作用,或是锦上添花的作用,如果失去了自己的精神家园,快乐将不复存在。我们东方人说这是做人的大哲学,它本来就是一种财富,有了正确的人生指导,会省去我们很多的奔波劳累,让我们的心灵得以纯净。
    在当代极大丰富的商品面前,人们的物质欲望被最大限度地激发起来。人作为社会基本的生产者,应尽可能地克服内在惰性,进而提高生产效率,这样社会就会越来越富有,国家就会越来越强大,乃至国与国之间,往往因为经济因素,超越了文化、种族的巨大差异,人们友好往来、互通有无、互惠互利。当今的全球经济一体化也是借助经济杠杆,简化复杂的心理噪音,理顺纷乱的国际秩序的重要手段。经济从微观上可以决定人的喜怒哀乐和生活节奏,宏观上可以调控社会发展的步伐,决定世界前途的兴衰。
很多人认为知足是没有抱负、缺少大志、懒散的代名词,是“吃不到葡萄因为葡萄是酸的”理论的无奈的心理安慰,我认为知足常乐是一种精神,是一种大彻大悟,是经历沧海桑田后经验提炼的结果。
    知足常乐还是一种生活态度。人的一生是奋斗的一生,为了社会责任,为了家庭责任,都应该积极进取,奋力拼搏,最大的发挥自己的潜能,奋斗中这山望着那山高,并有努力攀登高山的精神是可取的,但不能盲目的好高务远,不脚踏实地,不切实际的想入非非,这样势必对自己的思想、情绪、生活带来负面的影响,以至影响自己的身体。俗话说的好:“山外青山,楼外楼”,人外有人,天外有天是客观存在的,一旦经过努力,水平已经达到,木已成舟,只能找出不足,以利再战,面对奋斗后的结果要满足和淡定。这是一种生活态度,任何事情都是这样,在过程中要积极准备,刻苦努力,一旦有了不可逆转的结果,那就要面对现实,尊重客观,知足常乐。
    知足常乐也是一种修炼的过程,是一种道德的修养。当今社会人的压力很大,有的时候付出和得到不成正比,知识的多少和就业好坏不成正比,工作强度和收入不成正比,使人心情浮躁,没有办法平息自己心中的怨愤,更谈不上常乐。所以知足常乐是需要修炼的,需要调整自己的心态,修身养性,客观的看待事物的存在,存在的就是合理的,也就有了“躲进小楼成一统”的感觉,这不是无可奈何后的蛰伏,而是修炼的过程后的结果。
    知足常乐更重要的是一种精神境界。知足常乐不是人的工作态度,不是工作上的无为、做作、抱残守缺, 更不是无欲、短浅、墨守常规,而是精神层面上的一个品质,不妒贤嫉能,心底无私,无所畏惧,无所抱怨,也无所绝望,也无所奢望,而是淡定的看待人生,从容的面对善恶,理智的对待各色人等,用欣赏的眼光看世界上最美好的事物,用最善良的心态去体察感受,在知足中常乐从而净化自己的心灵。
    知足是心理健康的表现,是一种精神上的节制和坦荡,知足的人心态是平和的,是常乐的,也是幸福的。
 
(责任编辑:洛沙)
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