【洛沙论文】论《红拳小白龙》的武学道统与生命美学
论《红拳小白龙》的武学道统与生命美学记红拳宗师李志强拳禅一味养生之一 红拳宗师李志强七十余载习武生涯，恰似一部活着的武术心经。这位高家门第五代传人每日晨起练功时，撑手如推山岳，云手似揽明月，一招一式间分明暗合《黄帝内经》"提挈天地，把握阴阳"的要旨。当这位白发武者在西安城墙下教导稚童"六法合一"时，我们忽然读懂《金刚经》所谓"应无所住而生其心"——真正的武学传承，不正是这般不执着于形相却又处处见真章的生命状态么？ 红拳宗师李志强红拳谱中"撑补为母，勾挂为能，化身为奇，刁打为法"十六字诀，恰似《道德经》"道生一，一生二，二生三"的武学注脚。李志强创编红拳二十四式时，将传统套路化繁为简的过程，暗合岐伯文化"法于阴阳，和于术数"的养生智慧。这种删繁就简不是武学的退步，而是如《心经》"照见五蕴皆空"后的返璞归真。当红拳进入西安中小学课堂，孩子们演练的每个动作都成为流动的传统文化基因，这比任何口号都更生动地诠释着"文化自信"的真义。 红拳宗师李志强对"武术必须实战"的坚持，揭破了当代武术表演化的迷思。他在与外国武者切磋时展现的"刁打巧击"，恰似《金刚经》"应生无所住心"的武学实践——不执着于胜负之相，却将红拳八法的精髓发挥得淋漓尽致。这种实战智慧，与《黄帝内经》"精神内守，病安从来"的养生观形成奇妙呼应。真正的武学大师都明白，最高明的防守是气血通畅，最犀利的进攻是意念纯粹。 红拳宗师李志强传承谱系中"拳打千年不走形"的训诫，蕴含着比文字记载更深刻的文化密码。李志强从杨生锡到张月侠的拜师历程，恰似禅宗"以心传心"的衣钵相承。当他教导弟子"文有多高，武有多高"时，我们听见了王阳明"知行合一"的回响。那些漂洋过海来学艺的"洋弟子"，不正是当代"丝绸之路"上的文化使者吗？所有红拳馆里六十老翁与垂髫童子同场习武的画面，分明是《庄子》"道在瓦砾"的生动诠释。 《红拳小白龙》的影视化呈现，应当超越单纯的武打场面，而要捕捉这种"拳禅一味"的生命境界。主人公的成长轨迹，可以是李志强"三师传艺"的艺术浓缩；红拳二十四式的演练，可以化作银幕上的动态山水；而"撑手带云手，打得天下无敌手"的拳谚，何尝不是对《心经》"无挂碍故，无有恐怖"的武学诠释？当镜头掠过西安古城墙下的练武人群，我们看到的不仅是武术传承，更是一个民族生生不息的文化脉动。 真正的武学大道，从来不在炫目的招式中，而在如李志强这般武者日复一日的晨练暮悟里。他那"伸缩蓄发如利剑"的身姿，恰似《道德经》描述的"专气致柔"；他对"武术本质是技击"的坚守，暗合《金刚经》"如来说法，如筏喻者"的务实智慧。在这个传统文化复苏的时代，《红拳小白龙》的影视表达应当成为一面镜子，照见中华武学"止戈为武"的终极追求——不是战胜他人，而是超越自我；不是破坏的力量，而是圆融的智慧。作 者 简 介：http://www.xbwxw.com/data/attachment/forum/202412/19/094013rlrwf633xf88f30r.jpg 洛沙，著名诗人，中国书法家协会会员。诗歌作品在国内外享有广泛的读者。其中有四百多首 诗歌被制作成音画作品，在全国二十多家网站风行；有三十多首诗歌在美国、英国、新加坡等 国家盛传。著有《洛沙情理诗歌》集；陕西文学研究会副会长。“西部文学网、西部文学论坛”的 创始人、西部文学作家协会主席,九五年被陕西省文化厅评为先进工作者，2014年被中央广播电 视台评为先进工作者;2022年1月被《西部文学》评为首批百名金牌写手；连续十五年被西部文学评委优秀管理员。
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雕龙画凤锦绣心，
比蓬莱，胜桂林。
一衰烟雨，潇洒对月吟。
一壶清茶比罗春，
看试手，解胸襟。
历阅山川博古今，
笔走神，松涛韵，
文心雕龙，泼墨接凌雲。
翰墨溢秀方人品，
抒羽袖，展经纶。
作者:王坤
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