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从岐伯文化与《黄帝内经》看"气血相通"的健康文化之道 记红拳非遗传承人李志强的健康文化之道
在现代社会，人们对健康的关注度与日俱增，各种养生理念和方法层出不穷。红拳非遗传承人李志强提出"气血相同是无病的健康人"这一观点，犹如一把钥匙，打开了从传统中医视角理解健康的大门。岐伯文化作为中医理论的重要源头，《黄帝内经》作为中医经典著作，二者共同为我们诠释这一观点提供了深厚的理论支撑。 岐伯文化与《黄帝内经》中的气血观岐伯，相传为黄帝的大臣，是中医理论的重要奠基人之一。岐伯文化涵盖了中医的基础理论、诊断方法、治疗原则等多个方面，而气血理论则是其核心内容之一。《黄帝内经》中对气血的论述极为丰富，认为气血是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的动力源泉。 《黄帝内经·素问·调经论》中说："人之所有者，血与气耳。"明确指出了气血在人体中的重要地位。气，具有推动、温煦、防御、固摄等作用；血，则有濡养、滋润人体的功能。二者相互依存，相互为用，正如《黄帝内经·灵枢·营卫生会》所言："气为血之帅，血为气之母。"气能生血、行血、摄血，血能载气、养气。只有气血充盈、运行通畅，人体才能保持”三关“健康状态。
"气血相通"与健康的关系李志强提出的"气血相通"，并非简单地指气血在数量上的相等，而是强调气血在功能上的协调平衡、相互依存。当气血运行顺畅，彼此调和，人体的各个脏腑、组织、器官就能得到充分的滋养和温煦，从而发挥正常的生理功能，使人处于无病的健康状态。 从《黄帝内经》的角度来看，许多疾病的发生都与气血失调有关。《黄帝内经·素问·举痛论》中列举了多种因情志变化导致气血运行紊乱而引发的疾病，如"怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结"。气血失调不仅会导致脏腑功能失调，还会影响人体的免疫力，使人体容易受到外邪的侵袭。例如，气虚则卫外不固，容易感冒；血虚则濡养不足，会出现面色苍白、头晕乏力等症状。 红拳对气血调和的作用；红拳作为中国传统武术的重要流派，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。它不仅是一种攻防技艺，更是一种养生之道。在红拳的练习过程中，非常注重气血的调和与运行。 红拳的招式动作刚柔并济，通过合理的肢体运动，能够促进气血的循环。例如，在练习红拳的基本姿势"三体式"时，要求身体保持中正，呼吸自然，这样可以使气血在体内顺畅运行，增强脏腑的功能。同时，红拳的呼吸方法也独具特色，强调"以气催力，以力运气"，通过调整呼吸节奏，使气与力相结合，达到调和气血的目的。 此外，红拳还注重心理状态的调节，要求练习者在练习过程中保持心神宁静、情绪稳定。这与《黄帝内经》中"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"的养生理念不谋而合。通过心理调节，能够避免情志过度波动对气血的影响，从而保持气血的调和。
概而言之，从岐伯文化和《黄帝内经》的角度来看，做为红拳非遗传承人李志强提出的"气血相通是无病的健康人"具有深刻的科学内涵和文化底蕴。气血作为人体生命活动的根本，其调和与否直接关系到人体的健康状况。红拳作为一种传统武术，通过独特的练习方法，能够有效地促进气血的调和与运行，是实现"气血相通"的重要途径之一，进一步体现在头顶吸天气，脚趾吸底气，达到“天人合一”是身体健康状态。 在当今社会，我们应该充分挖掘和传承传统中医文化和武术文化的精华，将其运用到现代健康养生实践中。通过合理的饮食、运动、心理调节等方法，保持气血的充盈和调和，从而实现身体的健康和心灵的宁静。让我们以"气血相同"为指引，踏上追求健康的征程，领略传统健康养生文化的魅力。 作 者 简 介：
洛沙，著名诗人，中国书法家协会会员。诗歌作品在国内外享有广泛的读者。其中有四百多首 诗歌被制作成音画作品，在全国二十多家网站风行；有三十多首诗歌在美国、英国、新加坡等 国家盛传。著有《洛沙情理诗歌》集；陕西文学研究会副会长。“西部文学网、西部文学论坛”的 创始人、西部文学作家协会主席,九五年被陕西省文化厅评为先进工作者，2014年被中央广播电 视台评为先进工作者;2022年1月被《西部文学》评为首批百名金牌写手；连续十五年被西部文学评为优秀管理员。 | 
