雪域风摇梵呗，金顶云移步（1）。
暗识莲花业果（2），偏慕人间缱绻，空负佛前冠履。
转经筒冷（3），写作情歌万句。
泪如雨。
玛尼堆畔月，八廓街边影，尽作相思谱。
漫说达赖尊名（4），难抵美人一笑，红尘最销魂处。
纵布宫深锁，怎锁得、心飞故浦？
牦牛皮卷，羊卓雍措，俱刻满、断肠语。
忽见青海湖畔雾（5）。白鹤唳断（6），踏遍寒原荒戍。
蓦然悟：此身是劫，此心是偈，此世情禅两误。
惟余格桑花舞（7）。
注释： 1、金顶云移步——金顶指布达拉宫金顶群，云移步化用藏族传说“菩萨乘云而行”；仓央嘉措二十岁被迫坐床（1697），《五世达赖喇嘛传》载其“登金顶时，云霞聚如宝盖”，暗喻其身份与天象感应。 2、莲花业果——莲花为藏传佛教圣物，业果出自《菩提道次第广论》“观业果报如莲花开合”；仓央嘉措在《情歌》中自叹“莲花业重难成佛”，展现宗教使命与人性渴望的冲突。 3、转经筒冷——转经筒藏语称“玛尼珂罗”，《卫藏图识》载“右手转经筒，左手捻念珠”；康熙年间史料记载仓央嘉措“常夜出大昭寺，转经筒寒彻骨而不觉”，体现其精神苦修。 4、达赖尊名——达赖喇嘛称号始于明万历六年（1578），蒙古土默特部俺答汗赠予三世达赖索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号；“达赖”蒙语意为大海，象征智慧深广。 5、青海湖畔雾——仓央嘉措圆寂之谜。据《清实录·圣祖实录》康熙四十五年（1706）载：“执假达赖喇嘛赴京，行至青海工噶洛地方圆寂”，后世有遁走、被害等多重传说。 6、白鹤唳断——见仓央嘉措情歌“白鹤啊，借我双翅，不去远方，只到理塘就回”；理塘是其转世灵童寻获地（七世达赖格桑嘉措出生地），白鹤成为其精神化身意象。 7、格桑花舞——《仓央嘉措秘史》载其最后诗作“当格桑花再开时，我的歌会化作千风”，今布达拉宫广场常以格桑花阵纪念这位诗人喇嘛；格桑花（波斯菊）在藏语中意为“幸福花”， 象征永恒的幸福与怀念，呼应其“世间安得双全法，不负如来不负卿”的生命悖论。
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