【祁河随笔】天子峪闻木瓜香

         

       初冬的终南山仍是一片秋色，层林尽染、五彩斑斓。原本要上铜川大香山赏红叶，为陪北京来西京看同学的蔡兰平相聚，遂改去天子峪踏山。
        天子峪位于西安长安区子午街道，属秦岭七十二峪之一，东邻石砭峪、西接抱龙峪，南北纵深10公里，北起神禾原，南抵唐王寨主峰。因谷中多楩梓树，古称“楩梓谷”，后为唐天子传说改称天子峪。

        我虽当过几天木匠，但不识楩、梓二木，只知为高大乔木，质地坚硬，被古人比喻栋梁之才。其中梓木可用作雕板印刷，付梓成书这个成语便指将文稿交付刻板印刷，形成一部完整的书籍。以往长来抱龙峪及石砭峪休闲，天子峪还是第一次登临。

       上午九点半，队友们分别驾车抵达峪口的百塔寺村集合。寺中1700年的古银杏树郁郁葱葱，扇形的叶子还未变黄。与观音禅寺那棵唐太宗手植的银杏树已经金黄相比，形成鲜明的对照。不由人联想起坊间，高官在那儿调研时落马的传闻，……

       对面广场搭建有打二折的新华书店的书市，许多读者在里面挑选书籍。另有村民摆摊卖柿子、拐枣、核桃、木耳、萝卜、南瓜等山货的集市，尤其是黄灿灿、油亮的木瓜十分醒目，散发出阵阵馨香。

       穿过已非常拥堵的百塔寺村开始进峪，由于道路狭窄加之路边乱停车，使上下山会车显得较为困难。我们就因一出租车司机技术不行，瞻前顾后、怕剐蹭被堵了20多分钟。多亏同车的蒿校长下去指挥，才疏通了道路。

        拐了十多道急弯， 10点半来到至相寺。其又名国清寺，始建于隋文帝开皇初年，由静渊禅师创建，为华严宗祖庭。我们一一浏览了文革后重建的山门、观音殿?、地藏殿、法堂，800岁的银杏和1500岁的古槐。并入大雄宝殿礼佛，默默为家人许愿，祈求平安。

        寺内四层庭院错落有致、风铃叮咚、白鸽翔立，猫咪卧睡，显得十分清静。吾见一云游沙弥三拜九叩，并向一瘦小老僧跪拜磕头，便问何故？听老僧口音为江浙人，讲他七十有六，不是挂单，来终南山二年。言毕脱冒让瞧其头顶，数了数竟有12个戒疤，已具有“十二因缘”，修行达圆满至高的境界。原来是大和尚呀！难怪小和尚顶礼膜拜。

       戒疤为僧人受戒时在头顶烧灼的疤痕，数量通常为1-12个，代表不同的修行阶段或戒律等级，是虔诚修行的象征。我连忙向大和尚合掌揖礼，心想今日有缘，得见高僧大德，受佛光照映定会诸事顺遂。出山门也有两三个卖柿子、木瓜、核桃的小贩，随蒿兄购买油核桃两斤，权当为山民贡献。

       11点多将车停在山顶农家乐罗美人家，山野队曾多次在她屋打尖休憩。张伟两口嘱主家下五盘饺子、炒四个热菜、炖锅柴火鸡，等一点半转山回来开火。
        今天山中冬日暖阳，照得人热乎乎地。田战军问大家爬大梁还是绕山转一圈？一行皆是年过花甲之人，加之老吴前次于大梁摔了一跤，决定还是漫步山林赏景为好。

       天子峪海拔从峪口630至唐王寨1550米，我们绕山腰而行比较平缓，约在七八百米的高度。这里可南眺秦岭群峰，西望五道梁山色，北瞰关中平原阡陌，东瞻南五台气象。漫步其间，观松柏竹林青翠，赏银杏野菊金黄，踏小径落叶沙沙作响，听峪中莺啼燕语，吸秦岭清新空气洗肺，汲终南道场俊秀之灵气。

       一路还有白云艳阳、田庄民宿，鸟语花香伴随，让6位女士不停地拍照，兴奋地手舞足蹈起来。最有趣的莫为田老师手执带兜长杆，够下一只只红彤彤的火晶柿子。众人树下，你一枚我一枚轻轻剥开柿皮，将橙红透亮的果肉吸入口中。我一连吃了四个，又甜又软又冰又爽，生津止渴、直沁心脾。

        在村外附近的田埂林阴处，眼尖的老刘发现一排树上，长着黄澄澄的木瓜，连忙叫田老师拿他的特殊武器去摘。说来也巧，前几日去关中民俗艺术博物院，那里种有700多棵木瓜，成熟的木瓜跌落一地，我拣了两颗带回家中。习字作文倦了，嗅一嗅木瓜的馥郁，立刻提神醒脑，文思泉涌。

       木瓜原产中国，为蔷薇科木瓜属，别称光皮木瓜、海棠、木李等。它与原产美洲的番木瓜为不同物种，最大的区别前者药用为主，后者食用为主。《诗经》中就有互赠木瓜，表达男女爱慕和友情长久的描写。《水经注》中也记述了木瓜果实硕大如甒，色泽白黄，香气四溢的繁盛景象。

       木瓜象征和寓意着友情爱情爱、坚守高洁、吉祥如意、长寿多子。在佛教文化中，木瓜树常被栽种在佛寺之中，梵语称“毗罗婆”，为“慈悲果”，寓意慈悲与智慧，代表福德与福气，象征着?正业与善行。供奉木瓜能净化一切行为和观念，结出圆满的果实，可丰盈富足，财运亨通。刚厂大雄宝殿觐见，香案佛祖前就供有三颗明黄馨馨的木瓜。

      走至一农家小院，吴夫人讲这是罗美人婆家，夫妇还与老人合影。老太太83岁，看着身子硬朗，满目慈祥。说有两儿两女，跟老二过活。她指指院中落充了叶子、只剩挂满树枝通红的柿子说，只管摘。我和几个男同胞，意味犹尽，又咥了一两枚火晶柿子。而6大美女，人手一只托着刚摘的木瓜，排成一行在院中拍照，留下美好的记忆。老太太说这木瓜香很，切片泡茶，能舒筋活络、和胃化湿、消炎养颜。

       漫步一个半小时，微微汗出天，我单手一直捧两斤重的大木瓜舍不得丢手。回到罗美人家，农家美味已成。绿辣子夹锅盔、木耳莲菜炒肉片、农家老豆腐、清炒泡洋姜和大锅炖土豆鸡，又添上自带的酱牛肉与红酒，还有热腾腾150个饺子上桌。12人咥得热火朝天，直呼太香太好吃了。我夸老板手艺好，蔡兰平和谢恒竟然将萝卜莲菜大肉馅饺子，吃出豆角的味道。

      多年前曾至洪庆山寻木瓜王，那里有两棵1300年的木瓜树，传说也为李世民种植，目的是为了稳固江山。我思求佛也好，求命也罢，不如求内心的平静。为人应心存善念，怀有悲悯爱人之心，多为他人着想，还有交几位挚友，可多来这山中清脑洗肺，饮茗小酌，享山野之趣。

        唐代张九龄在《叙怀二首其二》写道:“木瓜诚有报,玉楮论无实。”贾岛在《投张太祝》中写道:“欲买双琼瑶,惭无一木瓜。”诗人用木瓜表达了回报之情，可见古人对朋友的珍重。  
      手捧“慈悲果”，掌中留余香。望返京的蔡兰平及同学和山野队的队友们健康平安，年年都来这天子峪闻木瓜香。
    （2025.11.13、14写于文园）

作 者 简 介：

        郝小奇，笔名、祁河  曾任市委副秘书长、西安日报社社长。高级编辑职称，现任黄土画派艺术报执行总编。


高端评论
          【天子峪闻木瓜香】：一场穿越千年的灵性邂逅

                  文/纯子

        终南山的初冬，是一场不肯散场的秋日盛宴。层林尽染处，天子峪的楩梓古木与木瓜馨香，编织出一幅超越时空的灵性画卷。这不仅是脚步的丈量，更是一场与历史、与文化、与生命本真的深度对话。

        踏入峪口，1700年的银杏以苍翠的姿态诉说着时间的禅意。相较于观音禅寺那棵已被镀上传奇色彩的帝王之树，这里的古木更显本真：不慕虚名，不逐浮华，只在深山幽谷中静守岁月。这种生命的姿态，恰如那些真正修行者的风骨，不为外界所扰，只为向内求索。

        至相寺内的相遇，堪称文章的神来之笔。那位头顶十二戒疤的老僧，以最朴素的形态示人，却蕴含着至高的修行境界。让人顿悟：真正的圆满从不张扬，极致的深邃往往藏于最平凡的皮囊之下。风铃叮咚中，白鸽翔立处，一切喧嚣都在这一刻沉淀，只余心灵与宇宙的共振。

        而木瓜的香气，则是贯穿全文的灵魂线索。这来自《诗经》的古老信物，承载着中国人最深沉的情感密码。它不仅是友情的象征，更是慈悲的化身。在佛前供奉的木瓜，将世俗情感升华为灵性修为，让尘世的馨香与彼岸的智慧奇妙交融。当作者手捧木瓜穿行山间，他托举的这一枚果实，就像是一条穿越千年的文化血脉。

        山行途中，火晶柿子的甘甜与木瓜的馥郁，构成了味觉与嗅觉的双重盛宴。这群年过花甲的行者，在秦岭的怀抱中重拾童真。够柿子的专注，剥果皮的欢欣，分享美味的喜悦，无不展现着生命最本真的状态。而83岁老妪那句“只管摘”，更是道出了山民最朴素的生命哲学：慷慨，从容，与自然和谐共生。

        农家宴席上的锅盔柴鸡，就着山风与友情下咽，成就了人间至味。不由得让人想起苏轼所言“人间有味是清欢”。真正的幸福，从来不在玉盘珍馐，而在与知己共享的这一份山野真味。

        文章的最后，作者将木瓜升华为“慈悲果”，完成了从感官体验到精神领悟的飞跃。张九龄的“木瓜诚有报”，贾岛的“惭无一木瓜”，古人的诗句在秦岭的山风中苏醒，与今日行者手中的果实遥相呼应。这种跨越时空的情感共鸣，正是中华文明生生不息的密码。

        《天子峪闻木瓜香》让我们看见：在快节奏的现代生活中，仍有人以脚步丈量文化的深度，以心灵感知生命的热度。当木瓜的馨香从纸页间弥漫开来，我们终于明白：最美好的相遇，不在远方，而在每一次用心的驻足；最珍贵的拥有，不是物质的堆积，而是与真善美的不期而遇。

        这香气，从千年前飘来，向未来飘去，提醒每一个匆忙的现代人：莫忘与山水对话，与古贤神交，与内心和解。这，或许就是作者留给我们最珍贵的慈悲。

            2025年11月18日中午.长安公园

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