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岐伯启悟：不求之美润灵魂，有算之生添狼狈 我书房陈放着电脑和攒了半生的各种书籍，还在电脑前经常写一些短篇文章和编辑《西部文学网》。就像远山笼着一层薄雾，笔锋也没什么拘束，不用守着章法，更没有功利的念想，随手写几笔，反倒生出几分清清爽爽的仙气。忽然就想起了岐伯，那位住在岐山脚下、懂医道、通音律、知自然的上古贤者，他当年和黄帝闲谈，说天地阴阳，说身心相合，那些穿越千年的话，竟恰好说透了一个简单的道理：艺术之所以动人，是因为它不图什么，纯粹得很；而生活之所以过得磕磕绊绊、狼狈不堪，不过是装了太多目的，处处都是算计和心思。 文学艺术的美，从来不是为了换点什么，它就像灵魂的小角落，装着我们最本真的欢喜。就像岐伯当年制乐，不是为了显自己的本事、求别人的夸奖，而是“作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武”，不被名利绑着，只是顺着天地的气息，安放自己心里的干净和真诚。前阵子在西部的古村落里，我遇见一位老艺人，整天和皮影打交道，指尖一动，灯影就跟着流转，演着古今的悲欢离合。他不收什么重金，也不图虚名，每到傍晚，点一盏油灯，让皮影在光影里舒展，唱腔混着烟火气飘散开。有人问他，这么辛苦，图啥呀？他只是笑，手上的动作反倒更轻了——他图的，从来不是什么功利的回报，不过是皮影戏里的一点欢喜，是灵魂碰到艺术时，那种不用说话也能感受到的安宁和舒服。 这种不图功利的纯粹，就是文学艺术最美的样子。它不像世俗里的追逐，非要争个输赢、算个得失，就安安静静地在那里，像岐伯说的“恬淡虚无，真气从之”，不刻意、不索取，却能滋养灵魂，抚平疲惫。一篇文章，不用盼着能卖多少钱；一首诗，不用想着能流传多久；一段歌词，不用求着能惊艳所有人。只要创作者放下功利的心思，心里没什么牵绊，笔底就有了灵气，旋律就有了温度，作品自然就有了打动人心的力量。这份力量，和名利无关，和算计无关，只是灵魂和灵魂的相互呼应，是生命最本真的样子。 再看看我们的生活，却总在功利的泥坑里挪不动脚，活得挺狼狈。我们整天忙忙碌碌，追名、逐利、求地位，每一步都算着利弊，每一次付出都盼着回报。和人相处，先想着合不合算；做事谋生，先权衡划不划算。就像岐伯在《黄帝内经》里提醒的，现在的人“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，太执着于功利，放纵自己的欲望，到最后只会身心俱疲，活得一地鸡毛。我们总觉得，只有带着目的往前走，才能活得体面，却忘了，那些算计和心思，就像沉重的包袱，困住了我们的脚步，也空了我们的灵魂。 有位文友跟我聊起过，他为了迎合市场，放弃了自己喜欢的散文，改成写那些能赚流量的快餐文字，整天算着阅读量、点赞数，看似赚了点名利，心里却越来越空。他说，那种感觉，就像背着沉甸甸的包袱赶路，每一步都很累，早就忘了一开始为什么要提笔。这就是生活的狼狈吧——当我们把所有精力都放在算计和企图上，就再也感受不到美好，丢了心里的安宁和从容，活得又累又空洞。 岐伯说过：“精神内守，病安从来。”这份“精神内守”，不就是对文学艺术的坚持，对生活本真的回归吗？文学艺术的无功利，不是什么都不做，而是清醒地守住自己的热爱，守住灵魂的纯粹；生活的从容，也不是放弃追求，而是放下多余的算计，少一点企图，多一点真诚，少一点功利，多一点热爱。就像岐伯尝百草、创医术，不是为了自己谋好处，而是为了救人；他写书传学，不是为了名留青史，而是为了传承智慧。这份不图功利的坚持，反倒让他被后人记住，也让岐黄之术滋养了一代又一代人。 天色慢慢暗了，我写《跟上姚选富识百草》之一百六十五《金雀藏药香》完了，墨色浅浅的，却有自己的风骨。我忽然想通了，文学艺术的美，从来不在功利的追逐里，而在那份“无求”的纯粹里；生活的从容，从来不在算计的心思里，而在那份“放下”的通透里。岐伯的智慧早就告诉我们：心里没牵绊，才能活得安心；心里不算计，才能活得从容。 愿我们都能在文学艺术里安放自己的灵魂，放下功利的执念，感受那份不用索取的美好；愿我们都能在生活里卸下算计的包袱，少一点企图，多一点真诚，活得通透又自在。毕竟，文学艺术的真谛，是取悦灵魂；生活的本真，是归于纯粹——这，就是岐伯留给我们的，穿越千年的生活小智慧。
（AI制作图片：张晖）
笔名洛沙，实名王养斌，著名诗人、中国书法家协会会员。其诗歌作品海内外读者广泛，四百余首被制成音画作品在全国二十余家网站风行，三十余首流传于美国、英国、新加坡等国，著有《洛沙情理诗歌》集。 任职方面，他担任陕西文学研究会副会长，系 “西部文学网、西部文学论坛” 创始人及西部文学作家协会主席。荣誉诸多：1995 年获陕西省文化厅先进工作者，2014 年获评中央广播电视总台先进工作者，2022 年 1 月入选《西部文学》首批百名金牌写手，且连续十五年被评为西部文学优秀管理员。
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