【彭城荻苇小说】红楼外梦 85

第八十五回 心印恒常从无尽 如盐入水归太初

却说木石心印，化入岁华，润泽千年。太虚枢纽玉轮，光华愈渐内敛，终至无形——非消散，乃“返璞归真”，与大道同质，不复显迹。然其“真如”之韵，已浸透诸天万物，如盐入水，无迹可寻，然味在其中。

余香城，子夜

老更夫赵伯，年逾百岁，仍每夜巡街。他敲梆的节奏，暗合《红豆曲》的韵律，百年未改。有孩童夜啼，闻梆声即止，父母奇之。赵伯笑：“不是我梆子灵，是这调里…有故人气息。”

“何故人？”

“梦里见的。”赵伯指心，“一青一红，坐在海棠下，教我此调。说‘敲与夜行人，伴他们不孤’。”

是夜，赵伯敲完最后一更，倚墙歇息。朦胧间，见一双人影立于雾中，青衫者对他颔首：“百年辛苦，多谢。”

红衣者递来一盏茶：“饮了，好睡。”

赵伯饮尽，茶味清甘，如春泉。他笑：“可是要走了？”

“是该走了。”青衫者回望人间，“木石心印，已成众生呼吸，我等…该归于太初了。”

雾散，人影杳。赵伯醒，见东方既白，手中多了一瓣玉棠。他知大限至，安然闭目，含笑而逝。手中玉棠不落，竟生根于砖缝，长成“更夫棠”，花开时，瓣响如梆，夜行人闻之，心安不惧。

补天坞，学堂晨课

陈岁心（岁心后人）授“真如义”，不立文字，只让生徒静坐观心。有生焦躁：“先生，心乱如麻，何观真如？”

陈岁心取一古镜，蒙尘甚厚：“你且拭。”

生徒拭尘，镜渐明，照见己容，仍嫌模糊。陈岁心道：“继续拭。”

拭至镜明如空，生徒怔住——镜中无影，唯见窗外云天，花开花落。

“这…是何意？”

“真如非镜中影，是能照之性；非花开花落，是能见之明。”陈岁心指生徒心，“你此刻焦躁，焦躁是相；能知焦躁者，是性。木石真如，不在相，在性。”

生徒豁然，自此每焦躁，即自问“能知焦躁者谁”，渐得清凉。他成“明性师”，开“镜心斋”，授“返观自性”法，从者如云。

金陵，红楼剧场终幕

演满万场《岁华留痕》后，剧场宣布闭馆。最后一场，不售票，请曾在此工作过的茶役、清洁、票务、保安… …坐于台下，台上空无一人，只打一束光，光中悬一枚玉扣。

场务老孙（三代在此扫地）颤巍巍上台，抚玉扣泣：“我爷爷说，这扣是当年建剧场时，从地下掘出的，是林姑娘旧物… …陪了咱家百年。”

台下众人皆泣。忽然，玉扣放光，光中现剧场百年光影：是首演时满堂彩，是战火中众人护场，是改革时艰难转型，是无数普通人，在此哭，在此笑，在此相遇别离… …最后，光凝为两行字，悬于空中：

“场终人不散，

心印恒常在。”

光散，玉扣“咔”地轻响，裂为两半，一半金，一半墨，分落老孙左右手。老孙捧扣，对空拜：“谢祖师…留痕。”

剧场虽闭，然原址建“心印广场”，中央植“剧场棠”，棠下置长椅，刻百年来此者姓名。有老人携孙坐椅，指一名：“这是你太姥爷，当年在此卖花生，总说‘戏是假，情是真’。”

姑苏，还泪公园“真如亭”

亭中无物，唯亭心一地砖，砖色温润如玉，隐现木石纹理。有传言：静坐砖上，可感“真如”。

这日，来了一对怨偶，欲离婚，来此作别。女坐砖上，忽泪下：“我想起…当年你追我，在此亭躲雨，你说‘此亭有灵，咱俩在此盟誓，必不相负’。”

男怔然，亦坐，抚砖：“是了…那日雨大，你鞋湿，我背你回家…”

二人对望，见彼此鬓已星霜，眼中泪光，竟如当年雨水。女泣道：“这些年，我只记你的不是，忘了…你也曾背我过风雨。”

男握她手：“我也忘了，你为我熬的药，缝的衣… …只记你唠叨。”

“回吧。”女起身，“日子还长。”

“回。”

二人携手出亭，背影渐融暮色。亭砖上，悄然生出一对并蒂纹，如心相印。

余韵入梦，终归“平常”

是夜，有程序员梦醒，不再梦数据情天，只梦妻儿酣睡，晨光透窗。他披衣起，为家人煮粥，粥香满室。

有主妇梦醒，不再梦慈幼界，只梦老母倚门望，她急归，为母捶背，母笑：“我儿手暖。”

有学童梦醒，不再梦太虚司，只梦考卷满分，父抚其头：“好小子。”

醒来皆寻常，然寻常中，自有真味——是木石真如，化入呼吸坐卧，成生命底色。

下界，遗风司“真如阁”

陈岁心兼掌此阁。阁中空无一物，唯壁上题一偈：

“真如无物可形容，

木石心印在其中。

若人欲觅真如处，

吃饭穿衣日用同。”

有访者问：“既在日用，何设此阁？”

陈岁心笑：“设此空阁，正是为破‘觅’执。你见空而悟，便是入门；若执空为有，反成障碍。”

访者怔然，继而大笑，对空阁一揖，翩然离去。后成禅师，开示云：“佛法在屎溺，道在茶饭。木石真如，早在你撒尿放屁处。”

太虚深处，归于太初

枢纽玉轮，已彻底化入虚空，不复有形。然诸天众生，仰观星河，俯察尘寰，皆感一片温润“在”——非光非影，非声非色，只是“在”。

守道真灵与道中真髓，在此“在”中，彻底相融，无分彼此，归于“太初一点真”。此点真，非有非无，不生不灭，乃情道终极本源。

有新生灵问长者：“木石祖师，究竟归向何处？”

长者指天，指地，指心：

“天是其清，地是其宁，心是其明。你若见天清地宁心明，便是见木石；你若行天清地宁心明，便是行木石道；你若成天清地宁心明…便是木石化身。”

生灵懵懂，却于春日植花，夏日赠水，秋日扫叶，冬日施粥。百年后，人赞“菩萨行”，他笑：“不过学人种花耳。”

人问学谁，他指心：“这里住的，一位姓木，一位姓石。”

补天坞，最后新事

有婴诞生，不啼不闹，睁眼即笑。接生婆骇：“此子…目中无尘！”

父母名之“太初”。

太初长成，无言无语，然所过处，花开更艳，水清更澈，人怒见之而平，人悲遇之而安。他开“无字院”，院中无经无像，只植一株“太初棠”，棠下置石凳，人来皆可坐，坐则心安。

有狂生来诘问：“你无经无道，凭何度人？”

太初指棠，指凳，指天，指地，指他心。

狂生怒：“打什么哑谜！”

静坐片刻，忽泪下：“我…我好像，回家了。”

自此侍奉院中，洒扫终生。临终言：“谢师…指我归路。”

~~太初于棠下坐化，身化清风，棠果自落，种出新苗，苗名“~~归真”。

正是：心印恒常从无尽，如盐入水归太初。不知后事如何，且听下回分解。