本帖最后由 红米饭 于 2015-10-14 17:21 编辑
勒石，可以不朽。
但并非所有的勒石都可以不朽。比如岁月剥蚀，比如外力摧损，比如自然坍塌…… 再说，有些事儿，原本丑恶不俊，无论怎么树碑立说，终归是腐朽的，昙花一现之后就会被红尘湮没。可有些事，虽不起眼，不经意的刻石备查，却能传承有序，被人视为珍宝，世代颂扬。
郙阁颂的原石是支离破碎的，可郙阁颂本身毫无疑问是一座宏伟的丰碑，从大汉朝一直挺立到现在，历经魏、晋、南北朝等诸多极崇书法艺术的时代，长盛而不衰。而且，随着社会的不断进步，郙阁颂必将继续挺立在中国文化的长河里，掀起更多精美的浪花。
1843年前，汉武都太守李翕重修郙阁栈道，工匠们在析里桥头就地摩崖，随手撰石留念，何曾想到，这一司空见惯的率性而为，竟成就了中国书法史上的大乘之象——汉三颂之一的郙阁颂，成了见证中国文字隶书楷变的活化石。
郙阁颂原是嘉陵江边的一处摩崖石刻，它所在的位置叫白岩砭，古称析里，在略阳城北约十公里处，距我老家也就五公里左右。从小到大，我曾无数次地从那儿走过，路边有一个露天的采石场，旁边是一段半成品的隧道，约三二十米长，毛石嶙峋的洞壁，一下雨，便有散水在脚下漫流。小时候并不知道那里有如此厚重的文化积淀，只知道它的小地名叫状元碑，至于为什么叫状元碑，从没有深究过。不仅如此，我还无数次地站在郙阁颂遗址附近，仰望着辽阔的天空，感慨自己家乡人文景致的淡泊，总觉得人家别的地方怎么到处都有那么多响当当的历史人物和精彩动人的故事，而我的身边却什么也没有呢？以致很多年以来，都曾是满怀的失落和寂寥。
后来，在城南的灵岩寺，听导游详细介绍郙阁颂的来历，才恍然大悟，哎呀，原来自己的家乡竟然就是郙阁颂的故里！这高端大气的国宝，和自己也有着如此深厚的渊源啊。由此之后，每次站在郙阁石碑前，我似乎都能嗅到童年的墨香，嗅到儿时山野的芬芳,我想，这大概是郙阁人对郙阁颂特有的一种情怀吧，就像远在他乡的游子，见到了阔别已久的亲人。
几十万个日日夜夜，郙阁摩崖伴着嘉陵江的涛声，度过了一个又一个春夏秋冬，迎送了一拨又一拨南来北往。在那些百舸争流、商贾如梭的过往里，一个又一个古铜色皮肤的纤夫们，低着头，弓着腰，喊着或低沉或高亢的船工号子，嗨哟嗨哟地逆水而行，江河转弯，绷直的纤绳打成折线，经年累月地磨过郙阁摩崖，日复一日，年复一年，没有人说得清究竟到了哪朝哪代，郙阁摩崖愣是被一根根绳索，一声声号子，生生地勒出了七道深痕，像皮肉翻开的刀疤，更像穿凿而过的箭伤。后来，大约七十年代末，民间开石，郙阁摩崖毁在了一阵懵懂无知的硝烟里。其时年近七旬的伯夫老先生闻之，只身一人赶到白岩砭，费了九牛二虎之力，硬是从荆棘丛里、乱石堆里搜寻到了一块又一块的残石，托人运回灵岩寺。灵岩寺在略阳城南约四公里处的嘉陵江边上，两个天然的洞穴，洞门外修了厢房和望江楼，大洞做了正殿，小洞做了偏殿。伯夫老先生把所有的郙阁碎石辗转比对，仔细拼凑到一起，镶嵌在正殿北侧的洞壁上，后来又加了带锁的罩具，把这国家级的宝贝呵护了起来。感谢伯夫老先生，是他，让今日之士有了一睹郙阁真容的幸运。
至于状元碑一说，后来才知道，原来当地人传说郙阁颂乃蔡邕手书，因蔡邕曾被戏编绎过状元，于是乡里以状元碑简称之。此碑实为仇绋所书，结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格沉郁，堪称精品。此番考证，早有成论，毋庸赘述。南宋太守田克仁见郙阁颂日渐漫漶，曾仿刻于大殿外南侧的石壁上，人称宋郙阁，后有损坏，明万历知县申如埙亦有补刻。我看宋明郙阁，山寨也，其书法水平实难恭维，不过对于考证郙阁颂内容的完整性来说，无疑是大有裨益的。
郙阁颂文载太守修桥补路。乡人对修桥补路之事，历来看作行善积德之举，广为称颂。而且这种认知，有史以来，既不关乎地位，亦不关乎兴替。换句话说，这些事儿，谁做都是好事，太守也不例外。再换句话说，这些事儿，只要是开明的朝代，朝朝代代都在做，郙阁故里更不例外。如今，小县城交通四通八达，三个多平方公里的县城，五山三水之间，单说桥，就有二十几座。小县城越发展，越发达，人们对郙阁颂的保护就越上心。郙阁残碑迁到了灵岩寺，碑因寺佑，寺因碑名。灵岩寺成了陕南碑林，和西安碑林遥相呼应。随即有了灵岩寺文管所，文管所的核心任务便是保护这通碑。再后来有了郙阁研究会，郙阁交流会，郙阁书协、郙阁文苑、郙阁酒店、郙阁茶艺……
郙阁的花儿竞相开放，实在是件赏心悦目的喜事儿。只是作为郙阁故里的郙阁人，我更看重务实为民的郙阁精神。郙阁石碑，终有一天要从物质世界里消亡，但这彰显大爱的郙阁精神，一定会走得更远，因为，历史的车轮，已经进入了一个全新的郙阁时代！
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谢谢涛哥鼓励米饭{:soso_e112:}{:soso_e112:}{:soso_e113:}{:soso_e128:}
