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读冯积岐《沉默的年代》 阅读完方英文《落红》，再读了邢小利的评论，意犹未尽，迅速翻出冯积岐老师的《沉默的年代》(不知怎么搞的读了好几天的却总是记成《温柔的陷阱》)。这是冯老师第一部长篇言情小说，正如书的背页上的简述： 本书以主人公周雨言生活中的几次重大的爱情事件为主线，通过其苦难生存境遇中的心理现实，揭示了那个特定的年代里人们所经历的物质贫困与精神贫困，塑造了一批感人至深、凄美风流的女性形象。作品不仅写性而且以性的扭曲来揭露“沉默年代”里对人性的扭曲，对人灵魂与尊严的践踏。 读着小说，掩卷沉思:整个一个家族的苦难史，周雨人周雨言兄弟俩确实让人心酸，一个苦苦挣扎着无依无靠情难寄托无所释放的荷尔蒙折磨得失去理智失去廉耻失去健康的性爱的暴露狂人也是抗争的方式，一个死死忍受着无可奈何处处把自己逼到绝路又总是那么惹女人爱让女人心动让女人难受让女人心甘情愿痴心梦想得到与家庭与命运与成分交割交织抗争的青春萌动少年也是无奈的选择。这是我看到前半部分的感受。我冷静下来思考很多，到底是谁的错，不能简单归结到那个时代，他有因果，有时代烙印，有他存在的理由尽管不合情理不尽人情不合理性不合法理人伦，真的不能简单归结到那个时代!如果追溯到故事发生的十多年前，更广大的底层民众享受到的是同样的境遇和无奈，一方面是囤积居奇粮满仓，一方面是饥民遍野逃难潮，那幅《流民图》是中国人刻骨的痛。话语权的掌握才是这个时代制造麻烦的根源！但话语权始终掌握在部分人或者很少部分人手里，更广大的底层民众谁有能力去诉说在几十年前的苦难遭遇和辛酸，难道只是周雨言之类是人，就受不了了非人的虐待？小说的叙述角度有偏激之嫌，偏离了基本的公平层面。阶级的存在不是一句话可否定的，性恶的心理根深蒂固，自古的成王败寇已是铁律。即使在所谓民主的国家，民主的时代，更广大的底层民众也是要靠极少数富人来施舍，百分之五的人拥有社会百分之九十五的财富和话语权，还谈何公平正义！ 换位思考，其实又有几人能设身处地为别人着想？周雨言祖父在把白玫精明算计到炕上时有过吗？保长一次次堂而皇之地睡六指队长母亲时想过吗？周雨言在爱情的托词中一次次去玩弄一个十八岁的姑娘就真的是那么高尚吗？ 人性是丑恶的！小说主人翁明显表现出了对底层民众的轻蔑和侮辱，对苦力劳动的蔑视和憎恶，底层民众似乎都是虐待狂没有人性，都是阳痿自己老婆天势下就是要让有钱人享用，都是杀人越货制造动乱扰乱社会秩序，都是像母狗一样恬不知耻地追逐着享受着，主人翁固执地认为劳动本来就不是那些有钱有势的上层社会人干的。所谓绅士土豪他们自古就是那么金贵高尚，日了人家老婆还要说是人家男人阳痿没本事！ 再看看周雨言性的扭曲。他被夹在祖母两腿间的骚动，他和远方姑姑的性游戏，他对宁巧仙和秋月母女的性爱，是扭曲的性，但怎么能说是那个“沉默时代”的错，那是人性的错，是人生俱来的本性！ 小说从语录塔的轰然倒塌急锋一转写到改革开放后的社会人生，因果报应，阴阳流转，社会又进入一个生死轮回，真应了那句话三十年河东三十年河西。不可一世的六指还要寻雨言说情到工地拉土方靠苦力吃饭，这是宿命，想到那句话龙生龙凤生凤生下老鼠会打洞。雨人死而复转，办起了厂子招了几百号女工，青出于蓝胜于蓝，女工成了他任意驱使的工具，成了他玩于股掌之上的性奴，把她们不当人看，以现代管理理念掩饰了这一切。雨言还在良心驱使下挣扎着，但已无能为力，秋月要走那是自古的骚动的青春的贪图享受的女人的本性，雨人钻营苟苟维钱是我忘却亲情冷漠无耻那是骨子里就有的又是新奸商无所不能无所畏惧不可一世的典型画像，最挂记的还是最悲剧人物宁巧仙，雨言无力救出冤屈的灵魂其实也揭示了他在努力救赎自己而最终无功而返，他将永远生活在救赎自己的灵魂中但庆幸的是吴小凤获得了重生这是雨言维一能做到的! 对生活观察的细腻对社会刻骨铭心的体会对性本能肆无忌惮的挥洒，是小说高明之处。小说在揭示轮回的同时对社会的不良现象也在悄无声息中给予了无情的鞭鞑，钱色交易权钱交易无耻下流在官场在民间在商场在医院已无处不在，似成常态。 随着吴小凤的离婚，小说到了高潮也嘎然而止。也是，到这个份上还需要继续写吗！
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