千古遗忘

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查看1119 | 回复4 | 2015-1-8 09:20:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 醉足 于 2015-1-8 09:23 编辑

千古遗忘
  我怀着崇敬的心情,急急忙忙赶往“仓圣”庙地,一路汽车的颠簸和洛河的翻越,心里一股说不出的难受。也不知难受来自何处,是晕车还是生疏感。因为我出生于白水的一个村落,生活了几十年竟不知“仓圣”的传说,也不知“仓圣”的冢庙竟在家乡,实在可悲可气,悲哉!我无知!气哉!竟将“造字”神圣忘却。人们的传说中“仓圣”只是一个庙会的活动,谁能知圣人的祭祖活动都演变成庙会的形式。每年的谷雨节就是祭祖日,这是因为仓圣和谷雨有着亲密的关系。传说仓圣造完字后感动了上天,就在谷雨节下了一场谷子雨,天下的稻粟更换新颜,丰收在望,人们年年盼望年年如此,所以白水在战国以前叫粟邑,也和仓圣的谷雨得雨而来。
  车到史官镇(原名利乡亭,为纪念仓颉后改为史官镇)再向北走二、三公里就到了一片古柏苍翠葱浓覆盖的仓颉庙。站在庙外,眼前一片开阔平原,远处隐隐约约的黄龙山脉在北面挺起,东西南北尽收眼底,远望田野上星星点点一片绿绿葱葱,几十公里的原野渺渺茫茫,炊烟、村落在绿色的屏障中时隐时显,好一个真的世外桃园,仓颉庙好似就在这片原野的高颠。
    仓颉庙座落在四周没有村落的田野上,周环高垣厚墙(土墙或叫干打垒,就是厚些),南北长而东西短,占地十七 亩,庙内建筑格局完整,主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、 寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。墓冢为一圆雏形,周长十八米,高四点五米,外设六角形砖砌花墙,东西开门。生有睿德,以赞其才智超卓,整体建筑呈现明清以后的风格。仓颉庙前有一座宏伟高大的照壁,照壁上雕刻一幅活龙活显的圆形的独角兽浮雕,形象雄伟逼真。庙前有棵千年的古柏,相传它是棵庙前卫士,若有贼到庙内盗窃,他会发出嘎嘎的响声以示警告。庙门三个道洞式的门洞,坐北朝南,中间大两头小,每逢庙会都打开门厅,让附近的虔诚的人们经过。虔诚的人们进庙主要要去捂摸明代的“仓颉鸟迹书 碑”,据说人会变得更聪明。几百年的捂摸,它已是光华无比,黑油光亮,也好似一通黑色的明镜。
  五千年中华历史悠悠,漫漫长河忘却的比遗留的要多,中华文字记录了中华民族的文明发展的里程。可是有多少人知道“仓颉”造字的传说,谁又能知道“仓圣”的庙冢之地。仓颉庙位于陕西省白水县东北三十五公里的史官乡境内,北依黄龙山,南临洛河水,西与轩辕黄帝陵相望,东与司马祠相邻。庙内40余株千年古柏与曲阜孔庙柏群、黄帝柏群并称“中国三大古庙柏群”。人们不辞千里万里到黄陵祭祖,到孔夫子庙祭文祖,就是无人到仓颉祭字祖。庙中只有1920年,于右任先生的“文化之祖”大扁悬挂于前殿。其它石碑可以说寥寥无几,至于来往游客祭祖的人就更少了,还真的不如“药王山”朝拜的人多。这也真是个千古遗忘,孤零零的仓颉和他的冢地,只有当地人每年谷雨节的祭奠,这也是多么的遗憾和悲哀。
     相传仓颉是黄帝史官,为我国象形文字的创造者,生于白水县杨武村,葬于黄龙山下,后人 为纪念他于墓前建起庙宇,建庙时间已不可考,但是从东汉延熹五年(162年)的《仓颉庙墓 冢碑》可知当时已具一定规模。庙内共存石碑十六通,有“仓颉鸟迹书 碑”,“孔子弟子题字碑”和东汉延熹五年 “仓颉庙碑”(已迁至陕西省博物馆)等。“仓颉鸟迹书碑”上纂二十八字,传为仓颉所创造之原型。宋《淳化阁帖》释为:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互X家,受赤水尊,戈予釜芾”。庙内古柏成群,常青不凋,“杆粗十围者,四十余株”。树龄多在千年以上,可见仓颉之祀,源远流长。“奎星点元”柏高十七米,下围7.25 米,传为仓颉亲手所植(据说已有四千七百年),可与黄帝陵的轩辕柏相媲美。仓颉庙是华夏文明的象征,是历代文人拜祭“万代文宗”的胜地。庙内古柏多的出奇,而且各有特点,就说一棵柏抱槐吧,大开裂的柏树象槐树的卫士向两旁斜身弓背,不说柏树的大小,只说那棵槐树它的胸围就有4米之多,而且没有空心树干外表也非常优美。其他柏树坐落有序,更有传奇的名堂,举不胜举。就说后殿前一根直径五十五厘米,长十六米两头粗细均匀的蒿木横禀通梁就特别希奇。为此,我特别用心翻阅词典查找什么是蒿木,可是只是得到“草木科”的小草的回答,并未找到使人信服的答案。可是看到这根蒿木,我很仔细地打量它,也想从它的年轮中找到它的过去,回想起它的沧桑和它的祖先。小心意意地用手指甲抠出它的身躯上细木,真的它很嫩,木质也很细蜜,并不象其他树木的纤维那样粗糙刺硬。好似用比木屑还细的木粉制成的,十分奇怪独特。后殿有仓颉泥塑像一尊,相传仓颉四目,也就是说他上下左右四眉四眼。我看到泥塑时,不时有点畏缩,观看四目乌亮幽深,好不使人惊心动魄。后殿前拄有六副对联:
    第一副为:“宏开纬地经天事业勋满乾坤,首韧生风飞雾精华光照日月”。
    第二副为:“黄帝赤葵仙骨于利乡命享万代香火,苍天写葬生躬于阳武俾传六书字法”。
    第三副为:“运一心以赞两仪千古士儒之师,明四目而制六书万世文字之祖”。
    后殿内墙壁有十几幅古代原来壁画,可供考古研究。
   在那大庙冢地观光,由于人少树木阴森,四周空挡无人,看得也有点恐惧和不耐烦了,只好走出景区。回县城的路上,我的心情一下开朗起来,回想仓颉一生只能安落在深远的黄土高原,千古遗忘无人过问。我的人生无法和圣人相比拟,也得到了一些,失去了一些,也够幸运的了。
2001.08.25

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运涛个人认证 | 2015-1-8 10:00:20 | 显示全部楼层
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醉足 | 2015-1-8 10:11:55 | 显示全部楼层
运涛 发表于 2015-1-8 10:00
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谢谢老师阅读!!
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梦之旅 | 2015-1-8 10:59:16 | 显示全部楼层
文章细析文字圣祖,表达了稀为人知的华夏文明。好!建议把照片分开,段落再分,呵呵。
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醉足 | 2015-1-8 14:12:49 | 显示全部楼层
梦之旅 发表于 2015-1-8 10:59
文章细析文字圣祖,表达了稀为人知的华夏文明。好!建议把照片分开,段落再分,呵呵。

谢谢老师指点!问安!
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