【程龙随笔】印光，佛门中的惭愧僧

    忘了何时，在路边捡到张有佛像的卡片，下面竖着写几行字：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”最后是几个小字，印光法师开示。当时并未在意印光法师，只是认为此开示极有道理，对为人处世有帮助，便将它带回家当了我的书签，与人交往遇到困惑时都会将印光法师的开示拿在手里端详，细思，希望从中获取答案。或者做错某事，亦会对照上面的文字和行为忏悔。别说，还真有启发。我总以为印光法师是位古时候的高僧，但没详究过他的生平，直到最近一位信奉佛法的居士文友给我推荐了印光法师的纪录片，我才对其有所了解。
       印光俗姓赵，名丹桂。出生于陕西郃阳路井镇赤东村。大师出生六个月就有眼疾，未睁眼,止不住哭声，几乎失明 。大师年少聪慧，随兄熟读儒书，颇以孔孟之道为自任。受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想的影响而批判佛教。十五岁后，数年之间因病所困，偶读佛经，始悟前非，乃洗心革面，回心向佛。为了明志，遂称自己为常惭愧僧，意为佛前常惭愧。十七岁时，还叫赵丹桂的他，舍家离俗，入西安慈恩寺听经。三年后在终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，法名圣量，字印光。二十一岁时，印光法师入双溪寺印海定律师座下受具。初，於湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，发誓弘扬净土。后前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。其间，曾告假朝拜山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。光绪十九年，应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。四年后受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。到了民国，大师数赴上海，弘扬净土宗，多寓太平寺。民国七年，徐蔚如居士刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》发表。反响热烈。以后数年间又继搜集大师文章，编辑印出《增广文钞》，内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。因阅读文抄归依者无数。1930年赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。1937年移住灵岩，并在此度过最后十年。期间受上海佛教界多次邀请，在觉园举办救国息灾等大法会。
   印光大师一生都在努力实现自己的誓言，不遗余力的弘扬佛法，尤其是净土法门。由于他对净土宗的贡献，遂被尊为莲宗十三世祖。印光法师与虚云、弘一、太虚等多有来往，弘一大师就曾赞他：“大德如印光法师者，三百年来一人而已！”弘一法师还拜印光为师。纵览印光法师一生所做，大体可概括为：年少剃度、参悟佛经、接触莲宗、矢志弘扬、讲经布道、闭关修行、撰写文钞、创弘化社直至往生净土。
我也看过虚云老和尚的纪录片，两相比较，二位大师虽都弘扬佛法，但又有所不同。虚云团结僧众、奋志支持抗日，救济饥民，为国内保存佛祖道场、为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣，他曾向中央政府的呈书中，他力请中央政府规定人民有信仰宗教之自由，提出了不许再拆寺院、毁像、焚经，不许强逼僧尼还俗，按僧分配田亩等寺院保护管理办法。 可以说虚云老和尚是从宏观上弘扬佛法，而印光法师则从细微处处行动。譬如他自奉极薄，食则唯求充饥，不求适口；衣则唯求御寒，厌弃华丽。如果有人供养他珍美的衣食，他却而不受。不得已受下，就拿来转赠别人。如果是普通物品，就交到库房，由大众共享。有一次，关絅之居士请他到家应供，他声明只需高装馒头、炒豆腐渣两样即可。关居士无奈，只得在素斋席上另备了这两样东西。他驻锡太平寺时，关居士去拜访，楼上楼下找不到他，最后在天井中找到了，原来他蹲在地上洗衣服。法师虽薄以待己，却厚以待人，凡善男信女供养的香敬，他都拿来印佛书流通，为人种福田。他对于赈灾济贫的事，权衡轻重，先其所急。譬如北京天津大水为灾，上海的居士名流狄楚青、王一亭、程雪楼等，委托高鹤年北上勘察灾情。鹤年回到上海，当地居士随组成“佛教慈悲义赈会”，并推请鹤年到各地劝设分会，鹤年以此到了普陀山。这时，法雨寺的方丈是了清和尚。印老关怀灾情，他认为“救灾即是普度众生”，他与了清出面，召集诸山长老，在普陀山也设了赈灾分会，大家随缘乐助。印老把他仅有的银洋拾元也捐了出来。还有刘镇华兵围西安时，饿死数万人。解围之后，印老立即以印书之款，汇去三千圆办赈济。二十四年陕西大旱，得到王幼农居士的函告，立刻拿出存折，令人提款一千圆汇去，而提汇之后，存折余额剩下了百元，而报国寺的一切费用全赖存折款维持，他认为赈灾事急，余事均可从缓。

    世人总以为修佛很难，印光法师却用他的言行来说明其实并不难，只要为人上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。诸恶莫作，众善奉行，常生惭愧心与忏悔心，消灭妄念，做好这些即可。先渡好己，再渡人。自身做人都没做好，又如何去要求别人？
   印光法师八十岁时往生净土，他一生严持毗尼，常怀惭愧，护教重道，勤奋修学，言传身教，克己奉公，为人师表，弘扬净土，不遗余力深受爱戴，恰如太虚法师所说：“”太虚也称亲其教览其文者，辄感激威德力之强，默估折服，易估崇仰，为莲宗十三祖，询获其当也。实为近代佛子僧人之典范。”在我看来，印光法师不仅是佛子僧人的典范，亦是我等凡夫俗子之榜样。印光法师的开示犹如明灯，照耀着我们的迷途。按照开示所行，不怕立不了身，处不好世。看过纪录片我对印光极为敬佩，将他的开示牢记于心，时时对照，时时自省，以便更好做人处事。

印光俗姓赵，名丹桂。出生于陕西郃阳路井镇赤东村。大师出生六个月就有眼疾，未睁眼,止不住哭声，几乎失明 。大师年少聪慧，随兄熟读儒书，颇以孔孟之道为自任。受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想的影响而批判佛教。