本帖最后由 红米饭 于 2015-1-16 17:29 编辑
客过李庄 文/邹安超 题记：留存一段记忆只是片刻，怀想一段记忆却是永远。 —— 林徽因 一 于李庄，我为过客，而李庄于历史，也如此。 长江边上，游人如织，喝茶的，打牌的，摆龙门阵的，小孩子家家在四处跑玩的，甚至还有拖娃带口地依附江岸而下，去到江边捡贝壳的。人，各种心境，各自玩法，都努力地寻求着自己喜好的乐趣。 江水，一刻不停的奔腾而下，哪管流过的是何种地方。当站在李庄最开阔的江岸上看浩淼的江水时，看着江水湍急而去，听着奔腾咆哮的怒吼声就知它们没有丁点停留的臆想，也许它们从来也不知道自己流过的是李庄，李庄于它们，意味着什么呢？会是这“万里长江第一镇”的名号？还是这里曾经有过的货运码头和物资集散地？甚或者是这里曾经的辉煌文化史？历史就是历史，过去了，就没有重复，而今，辉煌不复存在，怀想，是留给后人的依恋，那么江水，仍旧一泻千里地注入大海。 树，有些李庄的影子，生长上百年上千年的都有，现在还在源源不断的栽种。有些参天大树，偶尔还可见它们腰身上挂着一个蓝色的小牌子，上写明何树种，树龄几何，让人一看就明白，这是古树木，得受人保护；有些树木，虽说不如古树那样让人钦佩，但那蓝牌牌上却特地注明是曾经的某某栽种，让人刹时陡增几分崇敬，显然它们就成了名树；还有些为名贵树木，突兀的半截枝丫，粗大而壮实的树杆，光秃秃的头顶，一下就明白它不是李庄的土著，也不知它们经历多少艰险从哪个山头还是哪个植物园搬迁得来，更不知倒底适合不适合李庄的水土，赢弱的身躯还需支架扶住，象人打点滴样的袋子在嘀嘀哒哒、慢慢悠悠的往体内注入，据说这点滴液里，内容很丰富，促生根，抗生素，各种微量元素都有，也许，树也是通人性的什物，能感觉得到它们也在积极认真地融进李庄这生活氛围之中，你看，新嫩的枝芽不正从树杆枝缝间旁斜而出？！ 长江边的一开阔地，一坝坝的竹椅，密集而井然地掩映在树荫下，三五几张，十几二十张的摆成一个圈子，便是一户人家所承包的地块，由此也有个正当的来由——茶园。我，夫，妹妹，妹夫，以及我们两家的孩子一儿一女六人就找寻一个能坐下的位置，来了一壶不算好的峨嵋竹叶青茶，分成六杯，每人手捧一杯，悠然地喝起来。喝茶的间隙，我们依然不紧不慢地闲聊起龙门阵，谈得最多的，依旧是自家人的幸福，然后才是这李庄的旅游。茶桌下的小布丁是妹妹家的宠物狗，活泼机灵地象守候家似地守候，与我们不同的，它至始至终都怀抱一根没有丁点肉的腊肉骨头，啃来啃去，看它满足又得意的模样，让人很恬静的觉得动物也能那么美丽地融进李庄这样的氛围之中。 二 间或，看着你来我往的游人，把李庄的古街小巷填充个够，有的脚步匆匆，有的踌躇，抬头抑或驻足，眉宇间都透出凝望与羡慕。 而李庄，从古至今的一路走来，有过了辉煌，习惯了喧嚣，也习惯了安宁，更习惯了战火纷飞的日子以平静的心态来兼容。融合，已是李庄海纳百川般的气度，不管客从何方来，北方，南方，东方，或者是遥远的国度；也不管客是商人，仕官，达人，知识分子，工人和农民，李庄都以微笑的面容，静候客人的光顾。 “东有江苏昆山周庄，西有四川宜宾李庄”，可见，李庄从古至今一路走来，背负的历史与名望。由此，过客，李庄自古以来都不稀有，她恬淡，清幽，深厚，雅致而好水的秉性，终成人们追逐的地方。 与周庄一样，长江边上的李庄，因水而兴，因水而发展，因发展而闻名，因闻名而客人拥趸。1460年的历史，象一个蹒跚学步的孩子，一步一步地走过历史，走至今天，步伐沉重又笃定，发展的历程艰辛又曲折。 作为国家级历史文化名镇，有着深厚文化底蕴和厚度，那川南民居集群的独特魅力，便是李庄展示的宽度。因濒临长江，为明清水运商贸重地，也有了“万里长江第一镇”的美誉。随商贾船运的发达，李庄也由古时的一小渔村逐渐演变成古村镇，古驿站，文化名镇。而今，千年发展历程，留给李庄文化遗存丰厚，走过大街小巷，印入眼帘的多是文物古迹，文化遗存。川南民居、庙宇、殿堂等建筑人文景观荟萃，古建筑群规模宏大，布局严谨；青石板铺陈的街道上，青砖黛瓦粉墙檐廓，风火山墙，雕花门窗，酒肆茶楼，名吃老字号，繁华热闹，有着明、清风貌和格局的李庄，古色古香的古镇风韵直扑靥面。 在众多文化遗存中，“九宫十八庙”，为李庄精华之所在，无论是明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，还是清代的禹王宫、东狱庙、南华宫、天上宫、祖师殿、文昌宫、慧光寺、张家祠堂、罗家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等等，以及被著名古建筑学家梁思成先生称为古镇四绝的“旋螺殿”、“魁星阁”、“百鹤窗”、“九龙碑”，这些文化名片，为李庄无数过客所造，为千年古镇增添着靓丽的容颜，在和平岁月里，她们总是庄严而热情的等候着来自四面八方的客人前来瞻仰临摹，可在战争岁月中，她们却肩负起承担共和国抗日战争大后方文化中心教学、学术研究、科研实验、培育人才阵地的重负。 “白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”的景象仿若云烟，轻漫于脑海，客人匆匆而来，又匆匆而去。但在这千千万万过客与迁徙者中，有一批人，他们至诚至信，他们刻苦努力，他们把国家的危难作为已任，他们以一颗赤胆忠心报效祖国的牺牲精神，让人们至始难忘，直至永远定格于历史长河。 三 1940年，一个让中华民族处于水深火热的时月，日寇侵占东北、华北之后，以蚕食整个中华的狼子野心继续南侵，西南大后方的中心城 市昆明、重庆也不断遭受日机的“疲劳轰炸”，混乱的战事，不安定的社会局面，已无法保障我国文化命脉的生存与发展，学术机关，高等学府，人才，文物……这些国家命脉将面临新的考验，他们与世无争，胸怀天下，但动荡的时世却无法还给他们一寸平静的天地，哪里才能安放下这张简单的书桌？躲避，逃难，颠沛流离，不断的迁徒，是他们夜以继日享受的生活。僻静、安全、包容和大度的栖身之地，何处才是这样的避难场所？此时，在遥远的川之南边一个古老的小镇，一名叫钱子宁的同济大学校友接到来自母校的一封信函，上面明确表明，有迁这个小镇的意图。同济与李庄，天壤之别；商贾与学府，差之千里；且仅容3000人生存的古老小镇，怎能担当如此的重任和使命？万全无策之下，名士罗南陔知晓此事，其睿智和果敢的品格，承载起动员、说服李庄居民的重任，最后李庄用开放、包容的心态，用博大、宁静的胸怀，向远在昆明的同济大学发出“同大迁川,李庄欢迎。一切需要，地方供应。”的呼唤。 十六字电文一出，尤如天簌之福音，热烈，果断，如万里长江哺育出的浩然正气，如涛涛江水奔腾而泄，这是同济的希望，也是中央学术机构的盼冀，而此时的李庄，我们分明看到“九宫十八庙”在悄然发生着的变化，寺庙里的诸神隐退了，张家祠堂的神位搬离了，镇民各自疏散了，投亲的靠友的……凡是能腾出一席之地的场所，李庄都勇敢而坚定地奉献而出，誓死为即将来此的1.2万远方的客人留个安身之所！ 同济迁入，中央研究院、中央博物院、中国营造学社、金陵大学文科研究所等10所有名的文化学术机构和学府相续迁入，客人蜂拥而来，再次掀起李庄波澜壮阔的生命历程。从此，李庄，这一僻静小镇，这个水运码头，过去因水运和货物集散地而闻名的商贾重地，转而变成后方文化中心的显赫之地，她不再局限于“万里长江第一镇”的名号，跃身一变成了“中国的李庄”，而过往李庄的客人，不再只是商贾和搬运工人，也不再只是物流和货运，而是多了些穿长衫，举此儒雅，谈吐不俗，处处彰显着学者气息的文化名人，傅斯年、李济、梁思成、林徽因、梁思永、周均时、童第周……纷至沓来，“抗战文化大西迁”由此慕名，故而，正如林徽因所说“背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡”。 李庄，是无私的，也是大度的，所谓“风过留声，雁过留影”。千年李庄，给我们留下了些什么？正如刚进李庄那状如中国版图的硕大石头上雕琢的“中国李庄”一样，四个大字，在太阳光的照射下，熠熠生辉，李庄是中国历史上光辉灿烂的一页，一如她千年水运码头的属性，客人不断的来，又不断的走，迎来送往，但李庄都终在那里，那么于历史来说，1940至1946年间李庄历史上最大的文化大迁移，留下的是什么呢？“文明与进步，传承与发展”，李庄诠释得极为精妙。 李庄闭塞，僻静，条件艰苦和恶劣，但这里局势安定，环境清幽，给学者们提供了治学科研较理想的场地。撤退到李庄的专家学者们，不以客居他乡而沮丧，不以物质匮乏而颓废，以大度，谦逊，融合的品格，以主人翁的献身精神和责任意识，很快融入李庄的学习和工作之中，由此，学术研究也终于有了一张平静而简陋的书桌。紧接着，李庄的历史因他们而改写，李庄，因他们而前行，学术因他们而辉煌，从而在国难当头之时守望着中国学术的命脉，使李庄一举成为抗战时期大后方的四大文化中心之一，形成了独特的“李庄抗战文化”。同时，由于李庄的兼容与并进，李庄阐释出了更多更精深的内涵：爱国主义的精神，抗战必胜的信念，矢志求真的毅力，民族复兴的壮志。这些，都因李庄热情好客而获得。 当国家政权岌岌可危之时，当侵略者遍地燃起战火，李庄接纳的学者，坚持着为保卫和发展中华文脉而战。学者也是战士，学术研究是他们战斗的方式，李庄是他们战斗的阵地和圣地，最终证明：中华民族在任何困苦中都会保护好我们民族的文化命脉，外强熄灭不了中国文化绵延传承的火种的！
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