【程龙散文随笔】灵魂的归隐者

        中国是一个诗的国度，上至《诗经》下至当代诗歌，诗歌宛若长河，而诗人更是灿若星辰。弱水三千，只取一瓢来饮。那么多的诗人无法赘言，唯以四位灵魂的归隐者来叙述。
　                                             嵇康
　　 嵇康，魏晋时期的竹林七贤之首。好言老庄而尚任侠，旷达狂放，自由懒散。“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也。”再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。嵇康不尚仕途，拒绝为官。归隐自然，喜好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。可谓超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。嵇康写有《述志诗》来表自己的志向：潜龙育神躯，跃鳞戏兰池。延颈慕大庭，寝足俟皇羲。庆云未垂景，盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹，畴肯应俗宜。殊类难徧周，鄙议纷流离。轗轲丁悔吝，雅志不得施。耕耨感宁越，马席激张仪。逝将离羣侣，杖策追洪崖。焦股振六翮，罗者安所羁。浮游太清中，更求新相知。比翼翔云汉，饮露餐琼枝。多念世间人，夙驾咸驱驰。冲静得自然，荣华安足为。嵇康宁肯归隐山林，以打铁为生而拒绝为官。
　　 此等志愿与众不同，为官步入仕途是千百年来中国文人十年寒窗的终极目标。嵇康却反其道而行之，他的旷达狂放不为世俗所拘被后世所推崇，也正是嵇康的狂放任性鄙视权贵终究得罪了朝臣而被处死，即便在刑场上，嵇康依旧淡定的顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”。其远迈不群可见一斑。
　                                             陶潜
　　 五柳先生陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”，可惜生不逢时，当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”陶渊明辞官归里，安贫乐贱过着“躬耕自资”的生活。渊明爱菊，宅边遍植菊花。更写下“采菊东篱下，悠然见南山”这样恬淡悠远的名诗。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”
　　 陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗。他淡薄渺远，恬静自然，陶渊明一生追求心灵的宁静与澹泊。当初身为彭泽县令，就是因其不愿为五斗米折腰而卸甲归田。一篇《归去来兮辞》叙述了自己的志趣：归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
　　 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
　　 一篇《归去来兮辞》以其纯朴自然、高远拔俗而流芳千古，他的《桃花源记》描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这篇记描绘了一个乌托邦式的理想社会，表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。闲适的田园生活中令诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地。最终，一生向往自然，不为五斗米折腰的五柳先生在其六十三岁时淡然离世。
　　                                         王维
　　 唐朝大诗人王维，被称为诗佛。精通佛学，受禅宗影响很大。王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。并写下了田园名诗《辋川别业》。王维创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境。他的田园诗以清新淡远，自然脱俗见称。《田园乐七首》充分证明这一点，其中第五首“山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”表达了王维对颜回、渊明先生安平乐道，热爱自然的崇敬之情。
　　 一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，对王维做出极高的评价。
　　                                          海子
　　 时间到了上个世纪八十年代，诗坛里涌现出一批优秀诗人，其中最有才气的就是北大三诗人海子。海子，大海的孩子。他始终保持了一颗圣洁的心。原名査海生的他，在农村长大。才华横溢，只可惜生命短暂，他25岁时在山海关卧轨自杀。自杀前两个月海子写下了抒情名篇《面朝大海，春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信。告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的。我将告诉每一个人。给每一条河每一座山取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开。
　　 这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，拟想了尘世新鲜可爱，充满生机活力的幸福生活，表达了诗人真诚善良的祈愿，愿每一个陌生人在尘世中获得幸福。海子是个用心灵歌唱的诗人，他一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，企图摆脱尘世的羁绊与牵累。《面朝大海，春暖花开》难得流露的纯真明快，并不能表明诗人已走出困惑，对生存意义和终极价值的追寻以及随后堕入的怀疑已成为诗人无法摆脱的困境。
　　 嵇康、陶渊明、王维、海子生活在不同的时代里，之所以将他们放在一起，因为他们都是灵魂的归隐者。虽说他们终究只成全了自己，但也是或因为时局所迫，或因为性格使然，总强过那些尔虞我诈、勾心斗角、贪赃枉法、卖国求荣、谋财害命之徒吧？最起码他们做到了修身，追求精神的自由、恬淡从容是他们的共同点。他们真正做到了澹泊明志、宁静致远。
　　

问好老师。米饭大概学习了一下，有几个问题没弄明白，弱水三千，老师为何偏取此四瓢？二者，取此四瓢意在何方？三者，同是一江水，为何大瓢小瓢换着取？ 开个玩笑 呵呵 问好老师{:soso_e100:}{:soso_e160:}{:soso_e161:}{:soso_e181:}

红米饭 发表于 2015-1-19 14:16
问好老师。米饭大概学习了一下，有几个问题没弄明白，弱水三千，老师为何偏取此四瓢？二者，取此四瓢意在何 ...

因这四瓢在中国文学史上具有典型性，遂取他们。问好红米饭老师，不敢称学习，在下无可学之处，只是涂鸦而已

我喜欢嵇康
如果没有这样的精神延续，社会也许会增加好多不稳定因素
真丈夫的精神
问好

夜雪 发表于 2015-1-19 15:30
我喜欢嵇康
如果没有这样的精神延续，社会也许会增加好多不稳定因素
真丈夫的精神

是的，所以我把他放在首

嵇康,口无遮拦，盛名之下难却，以为文人有独立人格，其实他是让自己的口杀死的;
陶潜,骨子里就是为官意识，一切都是浮云，内心却备受煎熬，其实当政者，谁都没有注意他，他可谓等的穷死了；
王维，生活无忧，能理解人与自我的关系，朋友又多，又不爱说话，过着半官半隐的生活，这才是境界！他是幸福死的！
海子，一个今人，用生命去唱赞歌，不敢多谈，他是憋屈死的！人，你活着就是你，无意识，他们都幸福的活着，而受上苍点化的，非死就伤，嵇康如此！陶潜、海子亦如此！但王维却有高超生存意识，难道他没有官场的危机意识？所谓人在庙堂好修行，他才是活出味的人。