本帖最后由 罗凤霜 于 2018-3-15 19:32 编辑
烧锅庄村隶属于凤县平木镇，地处镇政府驻地东北约7.5千米，东与太白县靖口镇交界，南与平木村、白蟒寺村交界，西至杨家河、刘家河村，北与宝鸡县渭滨神农镇、太白县靖口镇交界，该村的村委会驻地就设在这里。 听说“烧锅庄”以前不叫“烧锅庄”，而叫高家庄。先前这里高家人曾一度兴旺至极，就把当地的这条河流也叫做高家河。后来不知是谁垦荒时，挖出一块记载莫家事迹的石碑证明这里原先是莫家天下。高家族人召开会议，决定派丁壮男子背上石碑去全国各地寻找莫家人回归故地。从此烧锅庄的高、莫两姓人家不分彼此和睦相处，就连族谱里的姓名、辈分等都由祖宗早已定好，期望两家人能世代友好下去。 它之所以得“烧锅庄”之名，缘于清初约1644年间，该村中曾有酿酒作坊。因这一带群山环抱，森林茂密，风光秀美，土地肥沃，水质土壤均好，适宜生长小麦、蔬菜、玉米等粮食作物。据说秋后，那时人们闲了就用高架鼎锅烧烤苞谷酒，村民因此酣畅淋漓大碗地喝酒生活着。兴许是“烧锅庄”陶醉了毗邻的一些村庄沾上了酒酿的醇香，家家户户都烤包谷酒，故这条河也就叫成“酒房河”，那淙淙不息的河流仿佛酿就了许多古老传奇的故事。 在寺河与烧锅庄交界的山梁上有古老的寨子遗迹。据说当年人们为了抵御土匪，砌石而筑高大的碉楼，形成坚固城墙易守难攻。受此影响，至今村民中还有许多人喜欢砌石筑屋，最高的竟然有三层楼房一样高。 沿寺河一脉溪流而上，宗教文化源远流长。古刹出名的依次有牛蹄寺、药水池和松坪庵等，尤以松坪庵最负盛名。 听说它还有个传奇的故事。 相传，乾隆年间，松平庵本来没有庙宇，只因当时瘟疫横行，此地百姓也殃及在内，突然此地来了三个尼姑，她们在此平整处折断松枝搭了简易的松篷为当地百姓看病，后来三个尼姑走之后，又来了一位武当僧人避难落脚。僧人死后，当地百姓为了纪念尼姑的救命之恩德，在此兴建庙宇起名“松坪庵”。 这是一座道、佛教合一的宗教圣地。此庙规模浩大，占地五十余亩，分上、中、下三大殿。上殿是玉皇大殿，中殿是关公殿，前殿是南海观音菩萨大殿。大殿前面建有高大气派的大山门，大山门前两边分别是钟、鼓楼，在钟楼上悬挂着一口直径约三十多公分的大铜钟，每当早晚钟声响彻方圆几十里，和太白县靖口镇散军塬的“大帅爷庙”的钟声遥相呼应，它仿佛是一位世纪老人见证着这座庙宇的千年沧桑历史。再两边建有僧人房和厨房，沿着大山门拾级而下有个僧人塔，塔里供奉有经书等佛教文物。塔下有个洞，便是武当十七代那位逃难弟子的墓地。塔边有块大石碑，上刻有记载庙宇兴衰的碑文。每当正月初九上九会，九月十九观音菩萨会，每逢会三天内，此庙云蒸雾绕，香火十分旺盛，来此朝拜祈福风调雨顺，平安吉祥的人们络绎不绝。
据说这三个尼姑中有一位面目清秀，慈眉善目的那便是乾隆的慧贤皇贵妃。她父亲叫高斌。原为汉族，年轻时历任内务府主事，是个奴仆。因其女被册封为乾隆嫔妃后，他也被改为满姓高佳氏。并先后提拔派任苏州、江宁，浙江、广东、河南一带前后任织造、布政使，后来又任江南河道总督、直隶总督、文渊阁大学士等职务。在他任职的那些年为官勤勉，为国家治理河道很是勤肯，也曾受乾隆嘉奖，但每当有河道泛难，百姓受灾，他就会受乾隆皇帝责罚，一直奔波到71岁的残疾之身也没回到久别的家。乾隆十八年（ １７５３），这年，黄河在铜山张家马路决口，令河督高斌与张师载堵塞，属员李炖、张宾侵帑误工、河工未成。乾隆命将李炖、张宾正法，责高斌、张师载“ 负恩徇纵”，令将高、张二人一同绑赴刑场陪斩时卒于任上，终年72岁。可是其弟弟高恒为官聚敛财物，被乾隆处死抛尸荒野，侄子高朴也被乾隆杀之喂狗。后慧贤皇贵妃其高斌才追授内大臣衔，入祀贤良祠，谥号文定。 株连九族在古代是司空见惯的。当时受牵连的高姓先人也被官府反缚臂膀押运至此开荒种地。这里男子大都喜好背着手走路也证实了曾“反缚臂膀押运”这一点。期间，高贵妃姑母也跟随被从河南老家迁徙到了今陕西凤县的平木烧锅庄定居。 慧贤皇贵妃在深宫中得知疼爱自己的姑母等高氏家族染此瘟疫，她难过万分，寝食难安。乾隆得知贵妃郁闷难过，又不好光明正大的让贵妃探亲戴罪至亲，因此就偷偷允许她带了医馆和一位叫楚香菱的贴身丫鬟装扮成尼姑，千里迢迢赶来给姑母及高氏家族及当地百姓治病，驱赶走瘟疫。后有过几年，当高家一族人得到慧贤皇贵妃在皇宫抱病去世的消息后，高家族人及当地百姓难过万分，为纪念她们修建了“松坪庵”。 后来，此庙也曾在1966被打成牛鬼蛇神废弃一时，但随着1996年庙宇文化的恢复，它又得到修缮和扩建。 【当地叫白斌的老人讲述后整理】
| 
