【拾黄金酒杯征文】【秦心散文】邂逅王徵墓

显示全部楼层 · 2015-2-14 13:11:09

邂逅王徵墓

文/秦心

　　
喜欢清静之人，每到喧嚣之地，就总想找个避静之处松弛一下。
　　岁首假末，适逢妻表侄婚庆，一早便随亲朋来至泾阳龙泉乡(现己并入安吴镇)王家村表哥家贺喜。
　　要说这天，确不失为吉庆之日。尽管己入二九时节，但风和日丽和张灯结彩的景象，却早己汇成浓浓的喜庆之气。尤是街前巷后，那些源源不断波涌来地轿车、人流以及各种喧鸣，更为这桩婚庆增色不少。
　　去接新娘车队走后，长时处在人头攒动及鼎声沸腾气氛之中，难免令人觉得有些焦躁。于是，便走出门外想找片避静处放松一下。
　　站立门外，随意向村外田间浏览，约距三百多米的一块墓地，立刻引起我的注意。从脑海深处，忽就闪出一个关注许久的历史人物——王徵。王徵(1571～1644)明代科学家。字良甫，号葵心，又号了一道人，了一子、支离叟，明西安府泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡人。天启、崇祯年间，任直隶广平府推官、南直隶扬州府推官及山东按察司佥事等职。从政后留心经世致用之学，后以经算教授乡里，致力于传授西方学术，为最早的陕籍天主教徒之一。对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。
　　对王徵的关注，最先印象于初中时的历史课本里。隐约记得，其热衷于西方科学技术的学习和致力于发明创造;从政之前，其在家乡以著书讲学为务，精研理学，并从事一些农具和日常用具的改良和发明，如用于灌溉的“鹤饮”、自转磨、代耕、轮壶等水利工具和农具等。其所积累的许多科学成就，大被收于《新制诸器图说》一书;理学著作《两理略》《辩道说》等也均在这一时期完成。后在翻阅课外书籍时又知，这位令人瞩目的发明家故里，居然跟我家乡唇齿相依，随对其敬仰之心，油然加重。
　　几年前，因常去亲戚家走动，闲谈中获知，王徵去世后，原葬于家乡附近的辘辘把塬上。至2009年，遇西铜高速公路复线开工，有段公路要从辘辘把塬上穿过，而这位著名的中国古代科学家——对“中西会通”起过重要作用的人物的墓葬，竟成为高速公路进展的一个障碍。当时，依照省文物局相关意见，工程在穿越省级重点文物保护单位(明代王徵墓)时，建议避让。之后，公路设计单位根据这个要求，尽量避开了“王徵墓”。可阴差阳错，当时避开的所谓“王徵墓”不过是个土堆，而真正的王徵墓却在一旁，结果，真墓被设计进了公路中间。由于此段是包茂线在陕境内的重要路段，也是贯通全省南北中轴线上的重要路段。根据法律规定，针对遗迹，原则上尽量避让，避让不开的，应依据法律规定迁移。于是，王家族人几经协调、努力，并在官方帮助下，终把墓地迁回尖担王。把墓地迁回此处的主要原因，就是王徵的父母亲，以及王徵之前祖先的坟都在村里，且还存有一些完好的石碑等。墓地被安置在废弃的一所小学后院内，与村外田野相连，即我方才浏览关注的地方。一想可与崇幕已久的人物遗迹能有如此近距离的接触，顿就兴致勃勃，于是，便辗转陌路步往那里。
　　驻立墓地，环顾墓园，园内一片肃静，几株枝干如筋骨一般小树，疏立坟冢一旁。王徵之墓位于墓园最北，坐北向南。墓前竖有一石龟背立的墓碑，其上书有：“赐进士第奉政大夫山东提刑按察司佥事了一道人葵心王公墓”字样。由北向南相继为其家族其他成员之墓。距其墓冢三四十米处，静立着一尊王徵石雕。石雕上半部惟妙惟肖再现了王徵当年之音容笑貌：一代名儒骨风尽现眼前!而石雕下半部则扼要记载了王徵生平简历。从其简介中不难看出王徵从政前后的丰功伟绩。另据史料记载，近400年前，这位气质独特的中国儒生，怀抱救人救世的忧思，写《畏天爱人极论》，译《远西奇器图说》，与法国传教士合编《西儒耳目资叙》。按史学家陈垣等人的说法，王徵身上有不少“第一”，如：第一位中国人习拉丁文者;中国第一位有功于用拉丁字母为汉语拼音者;中国第一位机械工程学家等。王徵一生最为传奇的，还在于他是第一批中国的天主教徒。法国传教士利玛窦、金尼阁均为他的好友。大约在40多岁时，他受洗成为一名天主教徒，教名斐力伯。其所处的历史时代，正是东西方文明交汇的历史关键时期，当时，利玛窦在中国传教成功，影响了一批中国士大夫。同时他也把中国文化带回西方。王徵有着坚定的天主教信仰，曾著成《畏天爱人极论》，阐述天主教思想。尤值一提是，今天我们使用的汉语拼音，王徵是其中重要的推动者。当时，西方传教士来华传教，言语不通，遂著有《西人耳目资》，就是说语言就像人的耳目一样，此书堪谓一本字典。王徵积极资助其刊印，并在其中进行了大量的校对、修改等工作。
　　王徵晚年时逢李自成起义，当他面对国亡的残酷事实时，深浸于儒家传统的王徵，终在「大节」和「十诫」之间做出抉择，毅然选择了绝食七日，自杀尽节。因一生操守，被称为端节先生。

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