【曹新友随笔】送寒衣，暖人心

       冬天来了，寒气随着叶子从树梢落下来，穿过身上的衣服，顺着肌肤透彻到脚下的土地。十月北方风更冷，路上行人来往匆，天色蒙蒙魂欲断，亡人寒衣度严冬。寒衣节是三大鬼节之一，是专门怀念和安抚亡灵的节日。在这样一个节日，心里多少是有点多想的。
  人们从城市迢迢赶回故乡的坟头，或者齐家乘车前去城市的公墓，或者乡下人老少几代相伴去了自家的祖坟。十月立冬十月一，家家户户送寒衣，祭祖思先不可忘，寄托哀思暖人心。诗经上说，七月流火，九月授衣，北方从阴历九月开始就感觉寒冷了，人们都添加了御寒的衣裳。那么，在阴曹地府的逝者们，他们到了冬天也是需要御寒的衣裳吧，作为生者应该给他们送去御寒的衣裳。
  或者踩着乡坟地蓬勃如生的离离枯草，或者踏着公墓里树上落下的层层枯叶，庄严而肃穆的站在亲人的坟前。给逝者送寒衣，其实就是一张粗糙的麻纸剪成的衣服，点然后变成风中的火苗，一闪一闪的慢慢熄灭。寒衣坟前烧，纸灰空中飘，逝者是否暖，唯有心知道。如果没有给故人送去寒衣，逝者未必怪罪，而生者往往会心有亏欠，心境难安。
  人类的文明最早是从尊重生死开始的，特别是民间有着视死如生理念，在这种理念下衍生出许多对死人尊重的习俗。送寒衣这种祭祀习俗就成为一种中华文化的根系，反映了血缘纽带的宗族观念，表达了炎黄子孙的道德价值观。在祭祀追忆中，孕育和引发其感恩之心。每个人都应该放弃浊思尘念，清净身心，正心诚意，用心灵与天地自然交流融合，这就是寒衣节的精髓。
  与此同时，我们也要想想在外亲人的冷暖。许多在外漂泊的人，他们或者在异国他乡，或者在野外工地，或者在雪山兵营，或者在远海作业，他们是活着的人，是与寒冷搏斗的人，是最需要送温暖的人。
  我们在家的人，虽然不需要为他们真的送寒衣，他们也不缺少各种的防寒措施。但是需要给他们送去心灵的温暖，哪怕是一个问候的电话，哪怕是一个报平安的短信，哪怕是一段笑容的短视频，他们的心一定是会感觉到温暖的。而这种温暖是有回馈的，他会给你更多的温暖，甚至是热烈似火。




   冬天来了，寒气随着叶子从树梢落下来，穿过身上的衣服，顺着肌肤透彻到脚下的土地。十月北方风更冷，路上行人来往匆，天色蒙蒙魂欲断，亡人寒衣度严冬。寒衣节是三大鬼节之一，是专门怀念和安抚亡灵的节日。在这样一个节日，心里多少是有点多想的。
   人们从城市迢迢赶回故乡的坟头，或者齐家乘车前去城市的公墓，或者乡下人老少几代相伴去了自家的祖坟。十月立冬十月一，家家户户送寒衣，祭祖思先不可忘，寄托哀思暖人心。诗经上说，七月流火，九月授衣，北方从阴历九月开始就感觉寒冷了，人们都添加了御寒的衣裳。那么，在阴曹地府的逝者们，他们到了冬天也是需要御寒的衣裳吧，作为生者应该给他们送去御寒的衣裳。
   或者踩着乡坟地蓬勃如生的离离枯草，或者踏着公墓里树上落下的层层枯叶，庄严而肃穆的站在亲人的坟前。给逝者送寒衣，其实就是一张粗糙的麻纸剪成的衣服，点然后变成风中的火苗，一闪一闪的慢慢熄灭。寒衣坟前烧，纸灰空中飘，逝者是否暖，唯有心知道。如果没有给故人送去寒衣，逝者未必怪罪，而生者往往会心有亏欠，心境难安。
   人类的文明最早是从尊重生死开始的，特别是民间有着视死如生理念，在这种理念下衍生出许多对死人尊重的习俗。送寒衣这种祭祀习俗就成为一种中华文化的根系，反映了血缘纽带的宗族观念，表达了炎黄子孙的道德价值观。在祭祀追忆中，孕育和引发其感恩之心。每个人都应该放弃浊思尘念，清净身心，正心诚意，用心灵与天地自然交流融合，这就是寒衣节的精髓。
  与此同时，我们也要想想在外亲人的冷暖。许多在外漂泊的人，他们或者在异国他乡，或者在野外工地，或者在雪山兵营，或者在远海作业，他们是活着的人，是与寒冷搏斗的人，是最需要送温暖的人。
  我们在家的人，虽然不需要为他们真的送寒衣，他们也不缺少各种的防寒措施。但是需要给他们送去心灵的温暖，哪怕是一个问候的电话，哪怕是一个报平安的短信，哪怕是一段笑容的短视频，他们的心一定是会感觉到温暖的。而这种温暖是有回馈的，他会给你更多的温暖，甚至是热烈似火。

欣赏佳作，遥祝问好！

文字充沛，内容精彩；欣赏佳作，遥祝问好！

http://www.xbwx.com/a/wxlw/swxk/2020/1129/16562.html
欣赏老师佳作，点个赞问好！