【木林随笔】风流未必是真的唐伯虎

【木林随笔】风流未必是真的唐伯虎

    想谝唐伯虎这个人，想了几次，都不敢动笔，咱就是一个乡野之人，文笔一般，更不会画画，和人家老唐无论是在门第思想、诗画文才、风流潇洒、坎坷经历，等等方面，那都是天渊之别，再兼没有思想上的共鸣与碰撞，没有切身的经历和感悟，没有他般纵情后的痛苦和彻悟，怎么能写得好这个所谓的江南四大才子之一的历史文化名人？可是我又欲罢不能，是因为一部电影《唐伯虎点秋香》，是因为他本人的一首《桃花庵诗》，是因为他屡试屡败的坎坷，是因为他敢于坦率地追求一种更为自由、更为真诚的生活，或许是电影中他的那种调侃嬉皮士的风格，让我崇拜上了他。也是因为近一段时间的心情不是很好，让我“酒开胸胆尚开张，两鬓微霜，又何妨”，决意的，不知深浅的来谝一谝他。咱没有那么厚实的历史文化功底，自然不能对他的诗画进行评价，只想更多的知道关于他的真实记载和一些传说，试图将这个，郁郁不得志的读书人，总是在借酒消愁愁更愁的桃花庵主，以卖字画为生的世外纵情逸士，重新拉入朋友们的视野。

    人人都不容易，尤其是这个唐伯虎，他肯定比我们很多人都更不容易。据有关记载，他出身于书香门第，自幼天资聪敏，熟读四书五经，博览史籍，少年时代就是所谓的“学霸”、“神童”，16岁院试得第一名，轰动了整个苏州城。幸运之神给你打一扇门的时候，自然也会给你关上一扇窗。25岁那年，家中遭遇重大变故，父、母、妻、妹在一年之内相继去世，这对他打击很大，悲痛之余，唐伯虎更加努力读书治学。29岁到应天府(今南京)参加乡试，又中第一名解元。按我们的想像，这么优秀的一个人物，前途自然是一片光明，自然能让他实现登科中举那项万人瞩目的荣耀，自然能够实现我们中国人最理想的当官和成名这两个追求，因为在我们中国，当了官，水到渠成的就是名利双收，千年依旧不改，要不我们今天还时常说着一句口头禅“是官总比民强”，这肯定也是我们心里磨不掉的一个梦想。

    写到这里时，我们思想不由自主的乱了，话语扯到了自己身上，今年有儿小升初，这他妈的算什么事？那里是儿子小升初，简直比我们自己小升初都还要紧张。小孩的成绩不好，不用功，一场考试，就把像我们这样的父母们，搞得整天神经习习，总让我们担心以后他过的不好。有时，我们自己也在反思，到底我们在担心什么？我们也羡慕那些学习成绩优秀的孩子，我们也接受了自己孩子的平庸，看着我们跟前普通学校里的那么多初中生，80%以上都上不了高中，我们也担心的是他将来上不了高中。让这么小的孩子提前走上社会，我们到底是想害这个社会还是想害自己的孩子，我们迷茫了，我们担心了，我们变得神经敏感了，我们变得郁郁寡欢了，我们变得暴躁了，我们的心神慌乱了！我们担心的是他学坏，担心的是他不能养活自己，担心的是他重新将我们的磨难再从头走一遭，担心的是贫穷再被他遗传，担心的是他会整天生活在别人的冷嘲热讽之中，担心的是他会沉沦颓废，担心的是他的明天会像我们一样有太多的不高兴！我们真的不盼望他能飞的有多高，只是希望他不要飞的太累！

    有这种担心的不光是我们，还有很多像我们这样无所谓文化水平高低的父母。被赞为千古第一奇人的苏东坡，也没有逃出这种低俗的思想，他在《洗儿诗》中写道，“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”一方面说明，他也不希望自己的孩子将他走过的路，他吃过的苦，重新的再来一遍；另一方面，他也不希望自己的孩子平庸，不希望他当个普通人，又愚又鲁的弄到公卿，跨入上层社会，想的也美。这不也说明他自己也是矛盾的！我们又怎能跳出这个矛盾的怪圈？我们怎样来调整自己和孩子的关系，在这个时候怎样才能逐渐的将他引上正道，怎样才能化解我们的这种焦虑？我们也在试图寻找着！或许，下面这段对话就能给我们一些启示。安德烈问他的母亲龙应台：“如果将来我成为一个普通的人，你会失望吗？”这位母亲告诉他的儿子：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。”

    扯的有点远了，回过头来继续谝老唐。正当他踌躇满志赴京会试时，却由于被牵涉到与科场舞弊有关的“泄题案”中，遭受了牢狱之灾。这又得再先扯一会儿科举，科举制度是中国古代社会中最重要的人才选拔制度。从隋唐起，直至清末，科举制度在中国延续了1300余年，对中国古代社会产生了多方面的深刻影响。1905年，清廷宣布废除延续了1300年的科举制度。科举制度在古代相对来说，还是比较公平的，它给寒门士子们提供了一个通过学习来翻身成名的机会。有光明就是有黑暗，有竞争就会有舞弊，因考试作弊而发生的案件，直到今天依然是人们关注的话题。封建帝王统治时代，尤其是明清两代，对文人来讲，最大的灾难就是文字狱和科场案。文字狱咱这次暂不说，就说说这个科场案，它主要是针对科举的作弊嫌疑而言的，处罚之严厉，牵涉面之广，比我们今天的《刑九》规定最高判7年以下有期徒刑要严厉多了，绝大多数处罚重的都有点让人不可思议，重的有点离奇，有时杀头都可能是轻的，甚至是全家、全族都可能被连累牵连，会被罚充为奴，会被流放到千里之外的不毛之地。说到这里，可能有些人稀罕了，以为是举家旅游，可不敢有这种想法，具体内容不能再讲了，想不明白的可以上一下百度，翻一翻相关历史书籍，要么看一下余秋雨先生写的《文化苦旅·宁古塔》。对了，《水浒传》里也有刺配流放的故事。

    说到让老唐人生命运发生重大转折的那场“泄题案”，咱还得从他在考中解元后的第二年说起，那年他30岁，在去北京去参加会试的路上，遇到了一位改变他一生命运的同去考生，江阴富家公子徐经，两人很谈得来，有相见恨晚的感觉，于是结成莫逆之交。这位徐经，就是后来著名的旅行家徐霞客的曾祖父。当时考试也有一个潜规则，考试前都要去拜见主考官。徐经到京城后拜见主考官程敏政，让他为自己出一些模拟题进行考前复习，还请唐伯虎帮他写好了文章。巧的是，恰好考试时就有这篇文章。年轻气盛，才华横溢，有名气还不低调，到处吹牛炫耀，一副非我莫属的派头，让人看着都来气。人张没好事，狗张挨砖头。给人留下了口实，被别有用心的人抓住了把柄，遭人嫉妒，受人暗算，那是再自然不过的事情，这就是轻狂的后果！这件事被同去考试的都穆，在一次吃饭中，无意中传到了一个官员华昶（chǎng）的耳中，于是他的厄运来了。他们被人举报告发了，皇帝发威了，事情被立案了，有人开始调查了，紧接着就是徐经和唐伯虎两人被抓进了监狱，挨打吃苦头那是必须的。于是传下来了两个版本：一是与唐伯虎同行的江阴考生徐经，大考之前曾花重金向主考官程敏政“鬻（yù卖）题”，得知题目后，又请不知情的唐伯虎完成命题作文，结果东窗事发，把唐伯虎坑了；另一个版本讲，徐经进京后，大考前，确实向程敏政送过见面礼，唐伯虎也跟着送过一枚金币，但并没有事先买到会试题目。经过一年多的审讯，案情不明不白，最终虽未判定唐伯虎是考场舞弊案的主犯，但干系是摆脱不掉的，朝廷革除了他的“士”籍，把他发配到浙江偏远之地为小吏，也算是给他了一条出路。明朝时，官和吏是两回事，它是没有出身的，不能当御史，不能考进士，是没有出路的文化人干的，胡乱比喻一下，相当于今天的非领导职务类型的专家，吏有可能是公务员，也有可能是领导自己雇佣的临时工。自有了九品中正制后，在咱中国人骨子里，行业是分高下的，是分流品的。吏由于它的不入流，没有品，必然使它最终与“士”这一群体分道扬镳，而成为另一阶层——介乎士与民之间的阶层，历史中有名的绍兴师爷就是吏的另外一个代名词。这个出路，对他这位全国一等一的学霸来讲，简直就是污辱！经过这番折腾，即使无罪也已经一身骚了，他已经声名扫地，也被取消了继续考的资格，他能怎么办呢？申请国家赔偿？申请组织翻案？让国家单独再给你一次机会？特招，想的美！没有让你莫名其妙的丢掉小命，已经算是捡了天大的便宜，还敢有其他想法。看到梦想与现实的差距太大，，再切身体验一下风险，江湖太险恶了，咱还是赶紧回家呗，还是另想其他办法谋生呗！

    回家后的老唐日子也不好过，等待他的不是安慰与温暖，外人的冷眼也就罢了，可家人的势利与不恭却让他常常独自徘徊，长久伫立，内心忍受着悲哀的冲击和痛苦的煎熬，开始久久地思索生命的意义。他抛弃了“立言垂世”的想法，没有选择像同时代比他小2岁的王阳明那样，在穷乡僻壤间试着“龙场悟道”，著书立说，成为圣人；他也没有选择报怨，像黄巢、李自成、洪秀全那样，将个人私愤报复转嫁给天下人，搅乱这个清平世界；他选择了释怀，只是想尽力地摆脱传统道德的约束，过上符合自己天性的生活。于是，他选择了这种他自己最拿手、最喜欢的生活方式，做一个靠卖诗文书画谋生的职业艺术家。卖书画，既能谋生糊口，又能纵逸闲情，更能得到创造的乐趣和满足，当然，它也有风险。人穷志短时，也会干一些奉迎的事情，偷画一些春宫淫图秘密出售，被时人传为风流画家。再加上，他的举止流露出更多的放浪之行，性情狂放不羁，想喝醉时就喝醉，想写诗时就写诗，想画画就画画，像他诗中所写的那样，“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖,不使人间造孽钱。”好事不出名，坏事传千里。爱喝酒的人自然也有很多丑事，经常喝醉的人自然会有更多的臭事。在花海笙箫的音乐中，在轻歌曼舞的温柔乡，在那么浪漫的场合下，风流才子中间那能少了美女佳人！于是乎，红袖添香的“风流”事儿也传了出来，在以讹传讹中，他愈加的风流出名。超脱世俗外，纵情花草间！也正是这种闲云野鹤的心境，让他文风飘逸，为人洒脱，落拓不羁，他在诗书画的世界里，尽情地发泄着自己的悲愤、欲望和梦想，也取得了空前的成功，达到了封建时代中只有极少知识分子才能达到的精神高度，生时穷困潦倒，死后却名成天下。

    谝到这里，我还是忍不住想把老唐那首，读来酣畅淋漓而又富有理趣的《桃花庵歌》，摘抄出来，与大家分享。“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。”

    晚年的唐伯虎皈心佛乘，自号六如。明嘉靖二年，也就是1523年，唐伯虎去世，享年 54岁，身后很萧条，还是靠了好友祝枝山的相助下，他才得以归葬于横塘的宗族墓地。醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠，漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。这也是他对自己一生的写照。唐伯虎不仅为世人留下了大批书画诗文，还给我们留下了很多的寻找他传说的地方，今天苏州依然还能找到不少，如桃花坞大街、桃花坞桥弄、唐寅坟巷等。有空的话，我们也去看看！

    在本文即将结束之际，我自己也有感而发，鲁班门前耍斧头般的胡诌乱编了几句，也算是一种怀念。

         退身田舍书诗画，放浪山水品桃花；

         功名未第学霸憾，貌似风流未必真。

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    个人简介：木林随笔，陕西蓝田人，闲读史书心性养，信手涂鸦莫笑话。