【善念永存随笔】村庄纪事

                        （一）书坊沟的遐想                                           

    村子不大，五百多人口，但有600多年历史。处于三县交界、三面环沟的 台塬之上。
    先民们很崇尚教育，坚信“家有书声不怕贫”，很早就设有学堂和私塾。祠堂附近的一条浅沟就叫书坊沟，那是先人们专门读书习作的地方。自古方圆多里都知"上了姬家沟秀才比驴多"的美誉，在那农耕社会牲口的数量和生产地位是可想而知的。有据可查的是村里出过贡生、在江浙一带做过知县的人员。民国时期有黄埔军校生、西北大学教授、陕西第二师范学校的学员等，在外做大生意的更是大有人在。在我的记忆中，村里的大户人家宅基地大概有三、四亩，有上房、厢房、下房和后花园、下人房，门窗雕刻、亭台楼阁等等工艺讲究，厢房的地砖比故宫金銮殿的小以外，油光闪闪，黑的发明；解放前驻扎过乡、区政府和部队；解放后召集全村人的会议都在那个上房召开，大队的医疗站设在下房；文革期间拆除上房的椽子被好多人拿去当檩条，一大部分材料被拿去建设了县烈士陵园。另外还有专门的马坊、粉坊等等，整个工艺和布局甚至要比山西王家大院最好的院落好的多。据老人亲口对我说，当时驻扎的‘国军’讲‘比县衙都美！’经过岁月的洗礼，现在虽然已经破坏了原形，还时常有民俗专家和摄影爱好者造访。
    解放后到文革末，当兵的、招工的出去的居多（有二人到正团职干部 ），剩余的几乎全部初小毕业本本分分种庄稼。恢复高考后至80年代末，是村里最尴尬的年月。周围村庄几乎每年都有考上大学的学生，而我们村除了考上两个中专外，高中生也屈指可数，寥寥无几。唯有尚武老先生的毛笔字是周围响当当的，全渭南都有名望。村子事实上形成了攻不破的愚钝堡垒，被文化遗落的角落。分产到户后，老天爷长眼是风调雨顺，家家的粮食溢满了瓮、柜，甚至撑起了囤；也许是穷怕了，尤其是蒸蒸日上的苹果产业的发展，财富效应屏蔽了思维，再次验证了小农意识；加之严重缺乏劳力，于是产生羊群效应，学生一窝蜂的背着书包逃离了学校。抓经济，捞现成成为主导思想。村里成为这片土地的孤独者，就像大片收割麦田中的洼地，剩下一坨青青的麦秆，孤寂地站立在风中；更像小娃头上的‘茶壶盖’，让人忍俊不禁。以至于在升学的季节里村里人出门羞于启齿探讨这个话题，回来后大骂子女“瓷熊闷种，跑到学校给人家陪桩去哩，造粪去了”。
    手上有了余钱的人们于是乎开始反思这个问题。好事的老人们说，风水出了问题。于是在城外土地庙的原址上主人盖起了二层小楼，实质上看果园的房子；又专门集资搬出三十多年没有用的家什，老少齐上阵演‘社火’，冲晦气。转机出现在九十年代初期，终于打破沉默一年考了两个。榜样的力量是无穷的，村里人重视起了教育，再苦再累再受气甚至砸锅卖铁也要供学生，随后的年月就没有中断过，年年都有好几个。尤其是国家扩大招生后，只要进了高中门，几乎都去了大学——做起了年龄大的学生！经济基础决定一切，没有经济支撑教室里外的人都心慌。      
    放眼回望，考走了那么多人，学士、硕士、博士都不缺，真正有稳定工作没有几个人；尤其是两千年后毕业的学生游荡在各个城市的角角落落创业：开旅社、卖面皮的都有，为一点生存空间拼搏着。 在外面实在混不下去回村的有一个，三十五六岁了还没有媳妇，跟着老父亲学着打理田地。村里人都说：念书把娃害了，要苦没苦，要力无力。在外的娃们又成了家中父母头疼挠心的事情，当前村民热议的话题：这个大学值不值得上？大家已经意识到了一般人学一门手艺或者技术更重要；明白了今日‘大学生’已不是人才的代名词，而是学历的拥有者，根本不能和昔日大学生相比；更明白了上大学的目的不是光宗耀祖，改换门庭；而是谋取饭碗的一个途径。
    村里种庄稼务农的现在都是五十岁左右的中年人。稍年轻的都出去了打工了，一年回来不了几次。村庄寂静平静，386170部队（妇女儿童老人）常年守候着，遥望着村口。每年春节短暂的沸腾后，重新归于悄然。五十年后，甚至三十年后，还有人守望这片土地吗？这个村庄还存在吗？即使存在，可能都是一个空城！想起来令人毛骨悚然，这可能是先辈们没有想到的结果。

    工作于乡间小城，常穿梭于城和村之间。村里发生的大小事情都知道一些，就像连环画的图片一样，当然连通它们的台词就是父母的相喧和乡亲们的叙述。
                                                   （二）邻居婶子
    众乡邻每天早上出门第一件事情，就是看婶子家的大门开了没有；如果没有就去敲，直到有人答应为止。不为别的，就怕婶子出意外，不敢让她一个人悄悄的走了！
    婶子有点脑梗，言语木讷，行动迟缓。一个人孤零零的住个大院子，偶尔还要去另外一个巷道的大儿子家转转。其实去不去都一样，大儿子家的值钱东西都已经搬走了，被儿媳妇都转运去了娘家。剩下的门窗之类的东西小偷不要，估计闲麻烦。
    她家的日子过去可是村里算得上的殷实人家。八十年代中期就开始务农苹果园，而且是村里最早的新品种——红富士苹果。客商早早的云集地头，争相付款订购。丈夫早年一副木匠的好手艺都放下不做了，专门围着果园转。两口子有两个儿子，又专门抱养了一个女儿，日子过的红红火火；家里盖的严严实实的，门房上的椽头一律齐整的五寸松木，而且给大儿子早早另外盖起了一院子，瓷砖从里到外让人羡慕不已。两个儿子都不是上学的料，初中混完都回来了，有劳力，有收入，日子有条不紊。大儿子结婚生子后，形势发生了变化！丈夫得了肝癌，千方百计没有留住，撒手归天；苹果供求关系发生了变化——由卖方市场转向了买方市场，也由于地理位置不占优势，不是苹果优生区的原因，连年出现了大面积的卖果难；苹果园不再是谈婚论嫁的招牌和砝码，赚钱变得艰难起来，导致了毁林现象。娃们也随大流出去打工谋生去了，孙子被寄养在外婆家。
    两个没有多少文化、没有手艺的儿子不知道在南方干什么，很少回家，也从未给家里寄过钱。婶子心里的苦啊，不知有多少。地里的庄稼一个妇女根本忙不过来，也不是一个人能完成的。所以生活都成了问题，根本无力供养女儿上高中；没有办法只得把满脸泪水的女儿原路送回了本家。临走时，养女趴在父亲坟头上大哭了一场；那撼天动地的呜咽声凄凉的让所有附近田地劳作的人们无不动容，纷纷停下了手中的活计，围了过来把娘俩搀扶起来、拉离原地。不幸的人碰上不幸的事，就倒了八辈子霉！
    在好心人的介绍下，婶子和邻村的老张搭伙过在了一起。两家的活路互相照应、计划着干，赚下钱了共同花；可惜好景不长，长期的劳累婶子得了脑溢血，住进了医院，两个儿子没有一个能联系上。在老张和娘家人的照料下，婶子出了院；可老张跑了回去，几乎不来了！农忙时婶子实在没有办法，打电话、托人捎话，老张会骑着摩托来帮忙干几天活。
    前段时间大儿子回来了，听说是接到了法院的传票。媳妇闹离婚，呆了几天又走了，无人知道什么结果。
    二儿子已经三十出头了，依然一个人在外漂泊。两年前回来过，向他妈要了五千元钱再也没有见过人！养女已经出嫁，隔断时间总要来看看，帮助婶子干些活计。
    今年的冬天不太冷！婶子坐在太阳坡里，自言自语着，神情木然。大门口堆了不少柴火，那是老张偷空帮忙拉回来的！
                                                     
                                            （三）奢侈的孝道
     中午接父亲电话，‘自家屋’伯走了。准确的讲——殁了。大后天埋人。
    他比父亲大一岁，七十有五，一生很苦。刚解放的时候就因家庭变故成了孤儿，是在'自家屋'们的照顾下兄妹三人长大的，并为他成了家——挡娶下了河南逃难讨饭的花珍。吃着大锅饭，养育了自己的五个儿女。在生产队期间，是他人生最得意的时光。地里耩、犁、耙、耱、播样样都在行；场里摊、碾、打、扬、支麦秸各个手不生；尤其务弄牲口是个好把式。生产队的皮轱辘大车可以说是当时最红火的交通工具，拉土、送粪、运粮全靠它，要比独轮车、人挑肩扛快得多；农闲时谁家娶媳妇嫁女能用上它，就风光的难说，不亚于今天的宝马奔驰。旺凯伯就是令人羡慕的大车司机之一，而他的出勤率最高，不为别的，那些牲口一见他都特别的温顺听话；不管是辕骡子、稍骡子、边马在他的吆喝下很快的将各种行头就套上了身并且各就各位，一路上整齐的蹄声，清脆的鞭声，牲口身上的铃声以及短促的口令声交织成美妙的乐曲，再吼上几声秦腔乱弹，瞬时荡尽胸中的一切不快！儿时的我就经常坐在拉土送粪车的尾巴上，嬉闹声随着牲口的蹄声起起落落，高兴的合不拢嘴。
    光阴是箭！儿女们都成了家，他也白发苍苍，腿脚不便了；于是把他、老婆和一直没有成家的弟弟分别分给三个儿子赡养；老大管他妈，老二管他叔，老三管他。也就是把个人衣食住行生老病死托付给了具体的对象。那几年基本能下地，帮娃娃干些活计，也风调雨顺日子过的平平静静。但是当不能自食其力时，尤其是九十年代末期婆娘花珍得了场大病不治去世后，明显感觉到他有点踶躗（ci wei）。儿子出门打工，一年回家呆不了几天，自己有点头疼脑热也没办法给儿媳妇说；儿媳妇忙里忙外照顾孙子时间长了也就麻木了，怪也不怪！世上的事对六十多岁的他来讲看多了，也看开了，有时牙都咬舌头！他心里堵得慌时，在村里踅摸，这坐坐，那停停，根本不好意思到其他儿子家里去；去了也不好意思说，再说已分家多年且任务明确，不要给娃们添麻烦，就更不用说倒苦水咧。他自己都觉得自己是个累赘！好在有两个女儿，这家住住，那家停停，吃点合心意的顺气饭，顺便找医生治治小毛病！
           
    说实在的，娃们都很辛苦。这几年没黑没明的干都跟不上潮流，还敢搭懒？！ 他生气的是老三家愈来愈放肆，简直目中无人。甚至到女家停了几天回来后，自己亲手盖的、住了几十年的老房子就被拆了，大门上换上了新锁，失去了栖身之所。心里滴血的他木然的不知所措，不知道怎么办。孩子们小时候一个个蹒跚学步、虎头虎脑的形象好像就在昨日……唉，手心手背都是肉啊，要怪只能怪自己老不中用了。在天黑前，老大实在坐不住了把坐在巷道的父亲搀扶了回了自己屋。以后两个哥哥谁也不敢说，谁说就让谁把老人带走！带走可以，老人的责任田一起走；那可不成！？几个回合下来，老三都和他成了陌生人，碰到对面也装作不认识。清官难断家务事，形成事实就是生不养，死要葬。于是弟兄几个心里都不美气，有了疙瘩。不论村里人怎么戳脊梁骨，老三家我行我素。每年春节回家，他都要在巷道和我谝一阵子。总爱问什么为‘孝’？不孝敬老人的事情有人管吗？一一作答后，他‘哎’了一声，有人管也不去，人笑话哩！娃们还要活人哩。我清楚的记得他给我说：宁可顺气吃一口，不要死后摆百桌。只要把这个做到了，就是最大的孝道，老人最大的福气！
    大后天我想一定是老三家过事！事肯定过的很大，餐车一定很忙活；敲锣打鼓吹唢呐，折子戏、歌曲不会间断绝对很热闹。可是空中好像有幅对联：在世生活无着落，死后埋得生红火；在世父母饿肚子，死后反倒敬墓子。
    但愿“ 活在世上没人问，死后围着墓堆转”这类现象不要重演。基督教上讲，人死了才是永生！但愿他在天国能吃饱穿暖有住处，心情舒畅。一路好走。   
              
                                                         （四）疯 子
    疯子是精神病的俗称。其实每个人情绪激动时都是'精神病'的一种表现，只不过能自我调节控制住或者瞬间很快恢复正常，而不被人留意；以失态糊弄遮掩过去。几十年来，小村有过三个疯子。
    在记忆深处，村里有个老婆由于在文革期间不堪受辱而受到了刺激。整天胡言乱语，只要不睡觉不分昼夜的村里村外乱跑。在村里人多处冷不防会钻出来爆冷：xx偷生产队的棉花、苜蓿了；yy把饲养室的粮食拿回去了┈┈大家都说她疯透顶了，笑着散开了。她爱小孩，尤其是见了小孩喜欢做各种鬼脸爱抚、哄逗着玩。在缺医少药的年代，这位曾祖辈的老人没有得到过任何治疗。在70年代中期，好多人正在水井房绞水之时，在没有任何征兆的情况下她跳了下去。事后队里的人分了好几组，不分昼夜的绞水、倒掉，好几天才把井水‘提干’算淘了井，继续延续以前的日子。
    八十年代中期，从部队复员回来的阿福在建筑队干活时，发生了意外。从三层楼的架板上摔了下来，开了颅。出院后老妈子和媳妇搀扶着在巷道里练习走步；没多久看不到生活希望的媳妇扔下蹒跚挪步的小孩离婚走了。阿福在精神和肉体的双重打击下——疯了！拖着半身不遂的肢体在大门口喜怒无常，大呼小叫、高唱低吼，惹得多少人掉下了眼泪，大家明白他心中的苦。在众亲属的帮助下多次住院治疗，恢复了平静的生活。如今，女儿已经做了母亲，他依旧孤单地拖着伤残的身子顽强的在地里劳动忙活着。
    第三位疯子出现在2006年左右。农忙时一群妇女搭伙擞果时，叽叽喳喳的像戳翻了的麻雀窝。不知哪个缺心眼的一时图了嘴爽说漏了风，并忠告阿霞‘看好自己的男人’。她明白丈夫肯定有问题。随后她长了心眼留意起来，的确是事实。‘碰到了’当面，男人不但不认错，反而恼羞成怒的暴打了她一顿。由于性格内向，考虑到两个娃娃的成长，她默默的承受了一切，只期盼随着时间的推移一切会好起来。可是她错了，男人愈加放肆，甚至明目张胆的来来往往！她崩溃了，精神出了问题。动不动就下跪磕头，双手合十虔诚的拜神，口中念念有词，挨打更成了家常便饭。在村里人的指责和娘家人的干预下，见过几回乡镇医院的医生；没有效果，再后来她就彻底成了多余，家里殷实也不给看医生只盼着她早点‘走’；她时常从家里跑出来到左邻右舍的厨房找吃的。几年过去了，令众人大跌眼镜的是一双儿女读书成家立业了，不知吃了什么药，没有一个人带他们的妈妈去医院┈┈ 她每天几乎都在村里像幽灵一样游荡，困了席地而卧，醒了嘴里就不停：“上帝呀，神啊，救救我们吧。”村里人已经麻木。
    社会在向前发展，但不一定每个人都在成长；太阳每一天都是新的，但大地上还有很多阴暗的角落。伴随着经济的发展，人的生存压力会越来越大，学会释放、学会保护自己。

让人深思 {:soso_e181:}

{:soso_e160:}{:soso_e161:}

这篇版面？是不是可以再想办法。

待空细品！

看着感觉，有些奇怪。

后面两节进入了生活，真实看见了农村。。

济白水 发表于 2015-1-22 16:31
工作于乡间小城，常穿梭于城和村之间。村里发生的大小事情都知道一些，就像连环画的图片一样，当然连通它 ...

村庄在我们记忆中永远是快乐的，可是它依然有好多的苦
让人心情沉重的文字，
问好老师

这篇文章，有力度，有思考。社会文明建设的发展的意义是什么？经济快速发展和提高，我们人性最初孝道的存留还剩下多少？
空巢老人，留守儿童，是什么造成了这样的结果？
我们在深思，我们这个民族也该静下心来深深思考了.........
提起了，推荐精华！

赏读文字，问候

朋友 发表于 2015-1-26 10:28
这篇文章，有力度，有思考。社会文明建设的发展的意义是什么？经济快速发展和提高，我们人性最初孝道的存留 ...

感谢老师的关注！我认为大多数人应该把眼光放在基层老百姓身上，真正的发现的问题，解决点问题。要勇于从批判的角度对待生活，这样才能让多数人时刻警惕、努力行前，社会才会真正进步！莺歌燕舞的、虚无缥缈的东西尽量少一点可能对这个社会正能量大一点！！！谢谢老师

蓝风 发表于 2015-1-22 17:32
看着感觉，有些奇怪。

后面两节进入了生活，真实看见了农村。。

感谢老师关注！关注村庄文化，关注百姓生活；消失的村庄可能永远带走了祖先的文化，因为先有村，才有城。

善念永存 发表于 2015-1-27 08:15
感谢老师关注！关注村庄文化，关注百姓生活；消失的村庄可能永远带走了祖先的文化，因为先有村，才有城。

希望老师常来，我们交流、互动~

问好老师~

我喜欢这样有血有肉的文字，问好作者

                                                                               （四）疯 子
    疯子是精神病的俗称。其实每个人情绪激动时都是'精神病'的一种表现，只不过能自我调节控制住或者瞬间很快恢复正常，而不被人留意；以失态糊弄遮掩过去。几十年来，小村有过三个疯子。
    在记忆深处，村里有个老婆由于在文革期间不堪受辱而受到了刺激。整天胡言乱语，只要不睡觉不分昼夜的村里村外乱跑。在村里人多处冷不防会钻出来爆冷：xx偷生产队的棉花、苜蓿了；yy把饲养室的粮食拿回去了┈┈大家都说她疯透顶了，笑着散开了。她爱小孩，尤其是见了小孩喜欢做各种鬼脸爱抚、哄逗着玩。在缺医少药的年代，这位曾祖辈的老人没有得到过任何治疗。在70年代中期，好多人正在水井房绞水之时，在没有任何征兆的情况下她跳了下去。事后队里的人分了好几组，不分昼夜的绞水、倒掉，好几天才把井水‘提干’算淘了井，继续延续以前的日子。
    八十年代中期，从部队复员回来的阿福在建筑队干活时，发生了意外。从三层楼的架板上摔了下来，开了颅。出院后老妈子和媳妇搀扶着在巷道里练习走步；没多久看不到生活希望的媳妇扔下蹒跚挪步的小孩离婚走了。阿福在精神和肉体的双重打击下——疯了！拖着半身不遂的肢体在大门口喜怒无常，大呼小叫、高唱低吼，惹得多少人掉下了眼泪，大家明白他心中的苦。在众亲属的帮助下多次住院治疗，恢复了平静的生活。如今，女儿已经做了母亲，他依旧孤单地拖着伤残的身子顽强的在地里劳动忙活着。
    第三位疯子出现在2006年左右。农忙时一群妇女搭伙擞果时，叽叽喳喳的像戳翻了的麻雀窝。不知哪个缺心眼的一时图了嘴爽说漏了风，并忠告阿霞‘看好自己的男人’。她明白丈夫肯定有问题。随后她长了心眼留意起来，的确是事实。‘碰到了’当面，男人不但不认错，反而恼羞成怒的暴打了她一顿。由于性格内向，考虑到两个娃娃的成长，她默默的承受了一切，只期盼随着时间的推移一切会好起来。可是她错了，男人愈加放肆，甚至明目张胆的来来往往！她崩溃了，精神出了问题。动不动就下跪磕头，双手合十虔诚的拜神，口中念念有词，挨打更成了家常便饭。在村里人的指责和娘家人的干预下，见过几回乡镇医院的医生；没有效果，再后来她就彻底成了多余，家里殷实也不给看医生只盼着她早点‘走’；她时常从家里跑出来到左邻右舍的厨房找吃的。几年过去了，令众人大跌眼镜的是一双儿女读书成家立业了，不知吃了什么药，没有一个人带他们的妈妈去医院┈┈ 她每天几乎都在村里像幽灵一样游荡，困了席地而卧，醒了嘴里就不停：“上帝呀，神啊，救救我们吧。”村里人已经麻木。
    社会在向前发展，但不一定每个人都在成长；太阳每一天都是新的，但大地上还有很多阴暗的角落。伴随着经济的发展，人的生存压力会越来越大，学会释放、学会保护自己。
               

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